\u201cEstoy contento, porque la tierra es el problema que tenemos, por eso siempre digo a mi gente que tenemos que luchar por eso, por nuestro derecho, porque nosotros somos pocos, pero desde 1994 se reconoce que somos preexistentes y ahora nos dan el reconocimiento ancestral de la tierra\u201d, explica Jos\u00e9 Catri Duarte en di\u00e1logo telef\u00f3nico con P\u00e1gina\/12. Su nombre original es Vera Jejui Poty, se\u00f1ala, y pertenece al pueblo Mbya Guaran\u00ed de Misiones. Jos\u00e9 forma parte de las comunidades originarias que acaban de lograr la restituci\u00f3n de 6.035 hect\u00e1reas en las cercan\u00edas de Arist\u00f3bulo del Valle, a unos 150 kil\u00f3metros de Posadas.<\/p>\n
El territorio que les pertenec\u00eda hist\u00f3ricamente, estaba en conflicto desde que fue donado a la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) por la empresa Celulosa Argentina. La singular donaci\u00f3n incluy\u00f3, junto con el territorio, tres poblados donde viven unas 500 personas. En su mayor\u00eda son peque\u00f1os agricultores o artesanos. Otros son tareferos, obreros rurales implicados en la recolecci\u00f3n de yerba mate. \u201cAhora nuestra sand\u00eda est\u00e1 floreciendo, va a ser buena cosecha\u201d, anuncia Jos\u00e9. Producen para el autoconsumo mandioca y batata, tambi\u00e9n gran variedad de hierbas, t\u00edpicas de la zona.<\/p>\n
Jos\u00e9 es dirigente ind\u00edgena y desde 2003 pelea por los derechos sobre el territorio. Vive en una zona cercana \u201cal territorio que recuperamos\u201d, detalla. Naci\u00f3 en El Soberbio. Es agente sanitario y forma parte del consejo provincial del Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas (INAI). Hoy celebra que esa lucha haya conseguido que la UNLP les reconozca la posesi\u00f3n ancestral sobre el Valle de Ku\u00f1a Piru, una zona rica en biodiversidad. All\u00ed la universidad realizaba trabajos de campo, en flora y fauna. Tambi\u00e9n con las comunidades: antrop\u00f3logos y etn\u00f3grafos lo recorr\u00edan para sus investigaciones acad\u00e9micas.<\/p>\n
La sentencia que confirma el acuerdo por el cual concluy\u00f3 el conflicto, se formaliz\u00f3 a fines de septiembre. Y ya est\u00e1 en marcha la escritura como propiedad comunitaria. La realizar\u00e1 la provincia, consigna el expediente. Eso completa el proceso que llevaron adelante las comunidades, junto al abogado Julio Garc\u00eda que se especializa en problem\u00e1ticas ind\u00edgenas, desde que, en 2001, los representantes originarios se acercaron al Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (EMiPA) para contar con su apoyo y acompa\u00f1amiento. Garc\u00eda identifica tres etapas en el proceso: \u201cUn tramo de pedidos del pueblo Mbya Guaran\u00ed a la UNLP, para que se reconozca la propiedad comunitaria, en una estrategia que podr\u00eda llamarse de negociaci\u00f3n, con viajes de ac\u00e1 a La Plata, y desde all\u00e1 al territorio\u201d, recuerda. Hubo reuniones y \u00e1nimo de acordar, \u201cpero nunca se concretaba nada\u201d, lamenta el abogado.<\/p>\n
\u201cHab\u00eda mesas de di\u00e1logo con los funcionarios \u2013relata Jos\u00e9–, pero ten\u00edamos el problema del idioma, y se fue corrompiendo la mesa de di\u00e1logo, porque ellos –la UNLP– quer\u00edan poner sus asesores, pero no aceptaban nuestros asesores\u201d. Entre los observadores que la comunidad acercaba hab\u00eda organizaciones como Madres de Plaza de Mayo, o personalidades como Adolfo P\u00e9rez Esquivel del Servicio de Paz y Justicia. \u201cIncluso una instancia de negociaci\u00f3n fue en la Comisi\u00f3n de Poblaci\u00f3n del Senado donde reportaba el querido Alfredo Bravo\u201d, aporta Garc\u00eda. Fueron quince a\u00f1os as\u00ed. \u201cPero esa etapa fracas\u00f3 totalmente \u2013cuenta el abogado–, la gente se cans\u00f3, algunos dirigentes murieron en ese tiempo, y as\u00ed asumimos la estrategia del litigio\u201d, define.<\/p>\n
La etapa de demanda fue ante los Juzgados Federales de Posadas. \u201cReclamando para que se reconozca la posesi\u00f3n ancestral ind\u00edgena y la propiedad comunitaria, escriturada y con demarcaci\u00f3n catastral \u2013puntualiza Garc\u00eda–, y demandamos a la UNLP y al Estado nacional que es el garante de los derechos reconocidos en la Constituci\u00f3n. Fue una etapa bastante dura, compleja, hasta que la UNLP propuso reconocer la propiedad, en condominio con los pueblos ind\u00edgenas\u201d. Las comunidades originarias no aceptaron el condominio. \u201cPorque iban a seguir siendo ellos los que hicieran el manejo\u201d, advierte Jos\u00e9.<\/p>\n
Cuando inician el juicio, en 2007, se suspende el di\u00e1logo. Las comunidades hab\u00edan endurecido su postura y prohibieron seguir con los estudios de campo. En ese entonces lograron otras adhesiones importantes, como la de Evo Morales, quien hab\u00eda recibido de la UNLP el t\u00edtulo de Doctor Honoris Causa. \u201c\u00c9l habl\u00f3 con la universidad, \u00e9l ayud\u00f3 cuando pocos ayudaban, y eso sirvi\u00f3 para ir instalando el tema\u201d recuerda Garc\u00eda. Se refiere a los derechos de los pueblos ind\u00edgenas desde marcos institucionales.<\/p>\n
En 2014 se inicia la tercera etapa del proceso: la UNLP ofrece restituir el territorio, a cambio de que la tramitaci\u00f3n no tuviera costos a su cargo. \u201cDijimos que no, porque entendemos que todo deber\u00eda estar dentro del mismo expediente \u2013se\u00f1ala Garc\u00eda–, y ya para 2015, con participaci\u00f3n de los gobiernos provincial y nacional se pudo ordenar tal como peticionamos, pero no se alcanz\u00f3 a firmar. Y se enfri\u00f3 totalmente con la llegada del macrismo\u201d.<\/p>\n
Fue en marzo de 2019 que la UNLP ofrece el acuerdo que ahora se efectiviza: \u201cSe dicta el mandamiento de toma de posesi\u00f3n por parte de las comunidades y se notifica a los vecinos y a la Municipalidad\u201d se\u00f1ala el abogado, que tal como establece hoy el acuerdo, no cobrar\u00e1 honorarios. \u201cNo hay costas, es parte de conjugar lo jur\u00eddico y el aporte que tenemos que hacer, hacia los sectores excluidos. Si se cobra, mejor; si no, no importa\u201d dice. \u201cY la universidad se ha portado \u2013agrega–, nos dijimos todo lo que ten\u00edamos que decir y han mantenido su palabra, han trabajado, han hecho todo lo posible para cerrar el acuerdo en los t\u00e9rminos que ped\u00edamos\u201d.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n<\/strong> \u201cEstoy contento, porque la tierra es el problema que tenemos, por eso siempre digo a mi gente que tenemos que luchar por eso, por nuestro derecho, porque nosotros somos pocos, pero desde 1994 se reconoce que somos preexistentes y ahora nos dan el reconocimiento ancestral de la tierra\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":107950,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[27],"class_list":["post-107949","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informe-municipal","tag-misiones"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107949\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107950"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAlrededor del sitio sagrado de las comunidades, llamado Opy, se reunieron personas del pueblo Mbya Guaran\u00ed \u2013como se dice en esa lengua–, a celebrar la restituci\u00f3n definitiva del Valle del Ku\u00f1a Piru. \u201cAhora falta la escrituraci\u00f3n\u201d, explica Eliseo Chamorro, el mburuvicha o cacique, de la Comunidad de Ka\u00b4Aguy Poty (Tierra florida). \u201cEstamos celebrando el final de una lucha, que fue el sue\u00f1o de nuestros mayores y que despu\u00e9s de tantos a\u00f1os y tanto sufrimiento se pudo alcanzar\u201d cuenta Eliseo sobre el encuentro con el Juez de Paz de Arist\u00f3bulo del Valle, que les entreg\u00f3 la documentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hubo all\u00ed personas de la Comunidad Yvy Pita, y de la Comunidad Kapi\u00b4I Poty (ex Santa Teresita). Las mujeres usaron el popygua (bast\u00f3n ritual) para marcar el ritmo, y se entonaron c\u00e1nticos a \u00d1ander\u00fa, la gran divinidad guaran\u00ed. As\u00ed, bajo las t\u00edpicas palmeras pind\u00f3 de la regi\u00f3n, se agradeci\u00f3 que el Valle del Ku\u00f1a Piru haya sido restituido en forma plena, a las comunidades originarias.<\/p>\nFuente: P\u00e0gina 12<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"