Continuar\u00e9 interrog\u00e1ndome desde un nuevo lugar, una vez m\u00e1s, por la l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n neoliberal. Hasta ahora se pueden reconocer dos vertientes principales de dicha dominaci\u00f3n, vertientes que en muchos casos no se despejan de un modo pertinente. Por un lado, est\u00e1 la vertiente referida a la lectura cl\u00e1sica de Marx que pone su \u00e9nfasis en la extracci\u00f3n de la plusval\u00eda de los sectores explotados y en las relaciones sociales de producci\u00f3n que se perpet\u00faan en su reproducci\u00f3n ilimitada, gracias tanto a las operaciones fantasm\u00e1ticas como a las ideol\u00f3gicas. Esta posici\u00f3n marxista cl\u00e1sica, recreada desde distintas lecturas contempor\u00e1neas, no logra a mi modo de ver dar cuenta exhaustivamente del modo espec\u00edfico en el que los dispositivos de poder oprimen a distintos sectores, a saber: las mujeres, los discapacitados, queers, trans, inmigrantes, etc.. Desde este punto de vista conviene diferenciar entre la Explotaci\u00f3n y la Opresi\u00f3n.<\/p>\n
La Explotaci\u00f3n en clave marxista estar\u00eda referida a la extracci\u00f3n de plusval\u00eda por la inserci\u00f3n en el aparato capitalista al vender la fuerza de trabajo. Sin embargo, una vez m\u00e1s atendiendo a lo dicho por Foucault, la Opresi\u00f3n proceder\u00eda de las distintas maneras en que se conjugan las relaciones de poder, y sus estrategias para disciplinar los cuerpos, sobre todo en lo que respecta a las subjetividades que se apartan de los c\u00f3digos normativos dominantes: inmigrantes, minor\u00edas marginadas, negros, musulmanes, trans, queer, travestis, etc.<\/p>\n
En el caso de la Opresi\u00f3n, son los propios cuerpos los que reciben la impronta de la misma, de un modo diferente a los cuerpos que se incluyen en la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo. En la explotaci\u00f3n capitalista el cuerpo es abstra\u00eddo como fuerza de trabajo para as\u00ed adquirir un valor bajo la forma mercanc\u00eda; la vida del cuerpo padece un violento ejercicio de abstracci\u00f3n impersonal en su devenir mercanc\u00eda.<\/p>\n
En cambio,\u00a0como efecto de la Opresi\u00f3n, las\u00a0vidas de los cuerpos\u00a0son\u00a0marcadas a fuego, de un modo inmediato, en su ser m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n
Estas\u00a0dos vertientes\u00a0se inscriben en la\u00a0encrucijada Marx-Foucault. Y precisamente, en el\u00a0orden neoliberal, ambas\u00a0se entrecruzan especialmente. Aunque la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo no explique totalmente la singularidad de los diversos sectores oprimidos, eso no implica que no haya operaciones sobre la subjetividad de los mismos. Como se puede observar en la modalidad de los llamados por Marx \u201cej\u00e9rcitos de reserva\u201d y que actualmente han encontrado una nueva extensi\u00f3n en el trabajo inmigrante, marginal, precario, excluido, etc. Por ello, hay que\u00a0entender la Opresi\u00f3n, teniendo en cuenta tambi\u00e9n su\u00a0desarrollo bajo las condiciones espec\u00edficas del capitalismo, pues por singular que sea la fuerza que se ejerce sobre los sectores disidentes de los c\u00f3digos normativos, los mismos no est\u00e1n exentos del todo del r\u00e9gimen de Explotaci\u00f3n. La\u00a0Explotaci\u00f3n y\u00a0la\u00a0Opresi\u00f3n no se recubren enteramente, pero\u00a0tampoco se separan del todo.<\/p>\n
En este sentido, la\u00a0Explotaci\u00f3n y la Opresi\u00f3n\u00a0tendr\u00edan una relaci\u00f3n de\u00a0reciprocidad excluyente. El capitalismo transforma la plusval\u00eda en un plus de gozar, del que no es ajeno el trabajador explotado. Por lo que\u00a0no habr\u00eda que separar\u00a0la\u00a0Opresi\u00f3n de\u00a0la\u00a0Explotaci\u00f3n como se hace muchas veces desde una lectura marxista cl\u00e1sica, la que no puede dar cuenta de la articulaci\u00f3n de los distintos sectores oprimidos en el marco de un proyecto de emancipaci\u00f3n pues tambi\u00e9n muchas veces los considera irrelevantes. Eso sucede cuando los sectores oprimidos s\u00f3lo pujan por hacer reconocer sus diferencias e identidades deconstruidas y se mantienen en la pura reivindicaci\u00f3n de su existencia singular, pues la misma puede ser reabsorbida en el movimiento interno del capital.<\/p>\n
La \u201cizquierda dif\u00edcil\u201d\u00a0(y por tanto la \u201cemancipaci\u00f3n dif\u00edcil\u201d)\u00a0debe asumir\u00a0que se da una\u00a0relaci\u00f3n de conjunci\u00f3n y disyunci\u00f3n entre\u00a0la\u00a0Opresi\u00f3n y la Explotaci\u00f3n.<\/p>\n
Al respecto, dado que me permito hablar de la izquierda dif\u00edcil, no puede quedar fuera de este problema el denominado\u00a0sujeto del inconsciente, que en su punto de partida estructural carece de una identidad que lo represente. Seg\u00fan mi criterio,\u00a0el primer derecho del ser hablante, sexuado y mortal es poder hablar en una lengua que no sea ni la del explotado ni la del oprimido.\u00a0Esto no implica de ning\u00fan modo cancelar y disolver la realidad de la Explotaci\u00f3n y la Opresi\u00f3n, por el contrario es defender un lugar del sujeto, que no es del todo alcanzado por dichas operaciones.<\/p>\n
Es decir, hablar desde un lugar extraterritorial, que corta en diagonal a las identidades de los explotados y de los oprimidos. Sin embargo, este car\u00e1cter \u201cat\u00f3pico\u201d del sujeto del inconsciente constituye la apertura que permitir\u00eda tambi\u00e9n incidir desde la l\u00f3gica del deseo sobre las dos vertientes. He aqu\u00ed el\u00a0abanico complejo de la izquierda dif\u00edcil a la hora de pensar la l\u00f3gica de la emancipaci\u00f3n en el siglo XXI.<\/p>\n
Si hubiese una transversalidad posible que caracterizase al populismo en su articulaci\u00f3n pol\u00edtica ser\u00eda la de asumir el desaf\u00edo de encontrar un orden de composici\u00f3n en la lucha pol\u00edtica tanto la de la Explotaci\u00f3n como la de la Opresi\u00f3n.<\/p>\n
A su vez, el psicoan\u00e1lisis no tendr\u00eda por qu\u00e9 ser la \u00fanica experiencia en donde la existencia singular en su condici\u00f3n sexuada, hablante y mortal habla desde un lugar irreductible a toda identificaci\u00f3n, ya sea las que pertenecen a la Explotaci\u00f3n o las que proceden de la Opresi\u00f3n. Pero a su vez, no descarto la posibilidad de que existan experiencias inspiradas en el psicoan\u00e1lisis que tambi\u00e9n intenten sostener este lugar de enunciaci\u00f3n que se dar\u00eda en diagonal a la Explotaci\u00f3n y a la Opresi\u00f3n. Por \u00faltimo, encontrar la forma de articular la l\u00f3gica de la explotaci\u00f3n y la de la Opresi\u00f3n bajo el dominio del discurso capitalista y ver las consecuencias que implica el neoliberalismo, pasar\u00eda por dibujar un mapa en el que se concentrasen los problemas de la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
En definitiva,\u00a0se trata de deslindar las dos vertientes, Explotaci\u00f3n y Opresi\u00f3n\u00a0para\u00a0reconocerlas en sus singularidades espec\u00edficas, para de este modo inaugurar el\u00a0proyecto hist\u00f3rico\u00a0que\u00a0las pueda reunir en una misma causa.<\/p>\n
(Extracto del libro de pr\u00f3xima aparici\u00f3n Nosotras en la \u00c9poca, la \u00c9poca en Nosotros)<\/p>\n
Por\u00a0Jorge Alem\u00e1n<\/p>\n
Continuar\u00e9 interrog\u00e1ndome desde un nuevo lugar, una vez m\u00e1s, por la l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n neoliberal. Hasta ahora se pueden reconocer dos vertientes principales de dicha dominaci\u00f3n, vertientes que en muchos casos no se despejan de un modo pertinente.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":110777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[57],"class_list":["post-110776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniones","tag-el-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110776\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/110777"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}