I- Despu\u00e9s de la crisis de legitimidad del capitalismo tard\u00edo, crisis en donde las tradiciones liberales y conservadoras se tornaron insuficientes para sostener el despliegue corporativo y financiero del nuevo orden del capital, emerge con distintos niveles de intensidad, seg\u00fan la divisi\u00f3n geopol\u00edtica del mundo: el neoliberalismo.<\/p>\n
Sus primeras mascaras ep\u00f3cales fueron la \u201cposmodernidad\u201d y la \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d, hasta que el dispositivo neoliberal por fin se revel\u00f3 en su potencia. No era una mera estrategia econ\u00f3mica del capitalismo, sino una mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica que ahora pretend\u00eda afectar a los seres humanos en su existencia singular.<\/p>\n
II- Esta potencia neoliberal se fue traduciendo en los siguientes rasgos: el colapso de las instituciones liberales, la divisi\u00f3n de poderes, el juego pol\u00edtico conflictual de las democracias, para ir gradualmente siendo reemplazado por un proyecto unificador y totalizante cuyo horizonte \u00faltimo era \u201cel gobierno de las almas\u201d. Promover una producci\u00f3n de subjetividades que estuviera a la medida de cumplir con las exigencias ilimitadas de la reproducci\u00f3n del capital bajo el modo neoliberal.<\/p>\n
III- En este aspecto, el neoliberalismo es, valga la paradoja, el primer intento totalitario en el interior de las democracias; la aspiraci\u00f3n de suturar la vida propia e intransferible de cada uno con las coerciones y exigencias, muchas veces imposibles de cumplir de la reproducci\u00f3n ilimitada del capital.<\/p>\n
El significante \u201cLibertad\u201d juega un rol determinante y est\u00e1 al servicio de este proyecto de unificaci\u00f3n totalizante. Libertad es el nombre que aparenta abrir a un espacio de posibilidades que a la vez est\u00e9 mediatizado, intervenido, formateado por la l\u00f3gica del mercado. De tal modo, que la aparente apertura es por un lado, una cancelaci\u00f3n y por otro, cumple con la historia del capitalismo en el perfeccionamiento de los distintos modos de apropiaci\u00f3n de aquellas luchas que en su d\u00eda se presentaron como alternativas al sistema.<\/p>\n
Por ello, en el neoliberalismo la libertad solo es compatible con un aparato ps\u00edquico absolutamente estresado, en tensi\u00f3n consigo mismo y nunca a la altura de las obligaciones que el poder le ha hecho contraer a las vidas singulares.<\/p>\n
De tal modo, que en competencia con los otros y consigo mismo e interpretando a su propia existencia como puro valor de cambio, los sujetos ya no encuentran su lugar en ning\u00fan legado hist\u00f3rico, el t\u00e9rmino libertad sirve para interferir e interponerse con respecto a los legados y a las herencias simb\u00f3licas, promoviendo un nuevo modo de extensi\u00f3n del odio. Este Odio se irradia de un modo semejante al de la adicci\u00f3n a las drogas, de hecho, los aparatos medi\u00e1ticos lo dosifican calculadamente para su consumo diario. Odio a los d\u00e9biles, a los vulnerables, a las mujeres, al propio lugar natal, al estado si \u00e9ste a\u00fan esta interesado en la cosa p\u00fablica. Ese odio no s\u00f3lo reemplaza a la l\u00f3gica de las argumentaciones pol\u00edticas tradicionales cuando \u00e9stas estaban en pugna, sino que es un factor de cohesi\u00f3n libidinal en la vida de la Masa. En este punto, se debe distinguir Masa como conjunto homog\u00e9neo, de pueblo que es el que constituye siempre un desaf\u00edo en la articulaci\u00f3n de diferencias en una causa com\u00fan.<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n en el neoliberalismo son medios de formaci\u00f3n de masas.<\/p>\n
IV- El poder neoliberal debe estar necesariamente acompa\u00f1ado de una l\u00f3gica amenazante que ahora clausura la dial\u00e9ctica oposici\u00f3n-oficialismo, la que siempre demanda un reconocimiento mutuo de las posiciones en conflicto. Ese reconocimiento mutuo debe ir desapareciendo progresivamente en favor de un nuevo tipo de racismo y xenofobia que ya no se dirige solo a los extranjeros o inmigrantes, ahora son los propios movimientos nacionales y populares o los de la izquierda progresista a los que se intenta presentar como extra\u00f1os, intrusos. Por esta pendiente encontramos un punto de contacto con los fascismos hist\u00f3ricos: la imputaci\u00f3n de comunismo o populismo seg\u00fan las distintas geograf\u00edas.<\/p>\n
V- En esta l\u00f3gica amenazante tiene lugar y cobra forma la nueva ultraderecha neoliberal, la que nunca se asume como tal, ya que ni siquiera sus propios agentes se pueden reconocerse en ella. La implantaci\u00f3n de un totalitarismo en democracia, unos de cuyos rasgos distintivos es la extensi\u00f3n de un darwinismo social apenas sublimado ya no necesita ser ni siquiera disimulado en sus propuestas. El nivel de distorsi\u00f3n ideol\u00f3gica es tan intenso que grandes sectores de la poblaci\u00f3n en lugar de descifrar un discurso, reciben una orden compulsiva que funciona como un automatismo propio de los instrumentos tecnol\u00f3gicos. Esa orden, en much\u00edsimos casos, va en contra de los propios intereses objetivos de aquellos sectores que apoyan el plan de la derecha ultra derechizada, dado que est\u00e1n buscando mas que asegurar su propio proyecto vital, una identificaci\u00f3n que les permita al menos situarse en ciertas coordenadas en medio del caos que el propio neoliberalismo ha generado.<\/p>\n
VI- Por ello, la nueva ultraderecha neoliberal es una agenda, y no solo tal o cual partido, es el dispositivo que ha sido inventado por la propia estructura neoliberal que supervisa a las antiguas derechas liberales y conservadoras. Esta agenda corroe progresivamente a los distintos cimientos de la democracia republicana y constituye, al menos tendencialmente, un empuje al estado de excepci\u00f3n ahora diferenciado de los golpes militares cl\u00e1sicos. En este punto es donde el neoliberalismo contornea su propio impasse: construir un estado de excepci\u00f3n que guarde las formas de la democracia.<\/p>\n
VII- Los representantes de la ultraderecha neoliberal son circunstanciales y aleatorios, sin embargo, no se debe concebir a la misma como un fen\u00f3meno residual. Constituye la palanca propulsora de las nuevas derechas mundiales que tienen que aumentar la extensi\u00f3n de las redes de captura de aquellas vidas sometidas en sus biograf\u00edas a una devaluaci\u00f3n interminable.<\/p>\n
El fen\u00f3meno de la pandemia ha demostrado que advertir sobre una posible cat\u00e1strofe, no s\u00f3lo no la detiene, sino que el rumbo neoliberal se relanza en su sistema de apropiaci\u00f3n de la misma para extender sus m\u00faltiples ramificaciones corporativas.<\/p>\n
El p\u00e9ndulo derecha-ultraderecha no ha sido inventado por los actores pol\u00edticos que lo representan, sino por aquellos algoritmos del sistema que se definen por la exigencia de conformar por primera vez un sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social aliado estrechamente a la pulsi\u00f3n de muerte. Es este poder totalizante, en donde parad\u00f3jicamente reside su debilidad estructural. Al neoliberalismo no le resulta posible manipular la pulsi\u00f3n de muerte tal como su estructura lo dispone. Si bien colabora con ella, no cuenta con el hecho de que existen en los sujetos deseos que son los \u00fanicos capaces de organizar un itinerario simb\u00f3lico a la ineliminable pulsi\u00f3n de muerte.<\/p>\n
En definitiva, la invocaci\u00f3n siempre impostergable a las politicas de la emancipaci\u00f3n, est\u00e1 siempre amparada en el deseo de que el Otro del capital no nos expropie de la relaci\u00f3n singular de cada uno con la muerte, la sexualidad, y la palabra.<\/p>\n
Fue la pregunta de Freud en el malestar de la cultura: \u00bfCu\u00e1nta pulsi\u00f3n de muerte desatada y desanudada de todas las formas simb\u00f3licas puede soportar una civilizaci\u00f3n? Para las distintas ultraderechas esta pregunta es inasimilable, los diversos proyectos populares que han sabido defender la \u00e9tica del cuidado en medio de la pandemia son el testimonio de que el \u00fanico freno a este ca\u00f3tico gobierno de las almas del neoliberalismo, s\u00f3lo se le opone el paciente tejido que anuda Duelo- Memoria y Deseo, con Comunidad- Sociedad y Estado. Este anudamiento constituye un principio civilizatorio que el neoliberalismo puede intentar destruir, pero jam\u00e1s dar lugar al mismo.<\/p>\n
Por Jorge Alem\u00e1n<\/p>\n
*Este tema se encuentra desarrollado en sus distintos aspectos en\u00a0Ideolog\u00eda. Nosotras en la \u00e9poca. La \u00e9poca en nosotros. NED Ediciones.<\/p>\n
I- Despu\u00e9s de la crisis de legitimidad del capitalismo tard\u00edo, crisis en donde las tradiciones liberales y conservadoras se tornaron insuficientes para sostener el despliegue corporativo y financiero del nuevo orden del capital, emerge con distintos niveles de intensidad, seg\u00fan la divisi\u00f3n geopol\u00edtica del mundo: el neoliberalismo.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":118363,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[21],"class_list":["post-118362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniones","tag-argentina"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118362\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118363"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}