{"id":12794,"date":"2014-08-05T11:41:58","date_gmt":"2014-08-05T14:41:58","guid":{"rendered":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/?p=12794"},"modified":"2014-08-05T11:41:58","modified_gmt":"2014-08-05T14:41:58","slug":"masacre-y-visibilidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/masacre-y-visibilidad\/","title":{"rendered":"Masacre y visibilidad"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/53d27141a4b65_510x338.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-12795\" src=\"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/53d27141a4b65_510x338.png\" alt=\"53d27141a4b65_510x338\" width=\"510\" height=\"338\" srcset=\"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/53d27141a4b65_510x338.png 510w, http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/53d27141a4b65_510x338-300x198.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 510px) 100vw, 510px\" \/><\/a>En julio de 1924 cientos de tobas y mocov\u00edes fueron asesinados por polic\u00eda y colonos en Chaco. La matanza no ocup\u00f3 un lugar destacado en las narraciones de la historia nacional, pero eso empez\u00f3 a cambiar al comp\u00e1s del rescate del peso de la conflictividad \u00e9tnica.<\/p>\n<p>El 19 de julio de 1924 fue uno de los d\u00edas m\u00e1s sangrientos de la historia argentina moderna. En Napalp\u00ed, localidad chaque\u00f1a hoy llamada Colonia Aborigen, 130 polic\u00edas y un grupo de civiles armados dispararon sus fusiles de repetici\u00f3n sobre la poblaci\u00f3n ind\u00edgena que estaba reunida. Luego se acercaron y remataron a muchos heridos, en varios casos a machetazos.Los cad\u00e1veres mutilados quedaron insepultos a merced de las aves carro\u00f1eras. Al menos 200 hombres, mujeres y ni\u00f1os fueron exterminadas en esa jornada, pero en los d\u00edas siguientes continuaron las persecuciones y los asesinatos, raz\u00f3n por la cual se supone que las v\u00edctimas fueron muchas m\u00e1s, entre 400 y 700.<\/p>\n<p>La matanza fue el corolario de una pol\u00edtica de conquista: entre 1884 y 1911 el Estado argentino lanz\u00f3 una serie de expediciones sobre la regi\u00f3n chaque\u00f1a, que hab\u00eda resistido primero los embates de los espa\u00f1oles y luego de los criollos desde el siglo XVI. De este modo, en el cambio del siglo los wichis, vilelas, ava (chiriguanos) y grupos guaycur\u00faes como los qom (tobas), abipones, mocov\u00edes y pilag\u00e1s perdieron su independencia y la vasta zona fue incorporada a las provincias de Jujuy, Salta, Santiago del Estero y Santa Fe, mientras que una gran porci\u00f3n qued\u00f3 separada en dos nuevos \u201cterritorios nacionales\u201d: Chaco y Formosa.<\/p>\n<p>En simult\u00e1neo comenz\u00f3 una pol\u00edtica sistem\u00e1tica de parte de autoridades y nuevos propietarios para que los ind\u00edgenas abandonaran su econom\u00eda basada en el comercio, la caza, la pesca, la recolecci\u00f3n y emplearse temporariamente en explotaciones de criollos, para obligarlos a trabajar como peones de los colonos \u201cblancos\u201d de la regi\u00f3n. Intentaron que los ind\u00edgenas no pudieran acceder a los cursos de agua ni al monte para que no tuvieran la alternativa de conseguir recursos, y les prohibieron moverse libremente, tal su costumbre, para emplearse donde ellos quisieran. Cuando se expandi\u00f3 el cultivo del algod\u00f3n se los empez\u00f3 a forzar a trabajar en esa producci\u00f3n. Uno de los centros de esa presi\u00f3n fue la \u201creducci\u00f3n\u201d de Napalp\u00ed, donde viv\u00edan tobas y mocov\u00edes.<\/p>\n<p>La tensi\u00f3n fue en aumento y en mayo de 1924 los habitantes de Napalp\u00ed se reunieron en su pueblo con otros venidos de distintas localidades y se declararon en huelga. Hubo algunas peleas con colonos, pero el gobernador del Chaco Fernando Centenoasegur\u00f3 que contemplar\u00eda las demandas que llevaron al conflicto. Sin embargo, las soluciones no llegaban y los ind\u00edgenas volvieron a organizarse.<\/p>\n<p>La matanza de Napalp\u00ed no fue perpetrada s\u00f3lo por causas laborales sino tambi\u00e9n \u00e9tnicas. Y en Argentina hay una conciencia mucho mayor acerca de la conflictividad social que de cualquier otra<\/p>\n<p>Entre ellos se esparcieron convicciones de tipo milenarista. Corri\u00f3 la voz de que los ind\u00edgenas que hab\u00edan muerto ante las ofensivas militares del Estado revivir\u00edan y estar\u00edan prontos para luchar contra los cristianos para recuperar sus tierras. El sufrimiento se acabar\u00eda, dec\u00edan, y llegar\u00eda una era de bienestar.<\/p>\n<p>Estos rumores acrecentaron el temor de los colonos y los gobernantes, ya furiosos por la cuesti\u00f3n laboral. En ese contexto, Centeno hizo rodear a los ind\u00edgenas mientras estaban reunidos el 19 de julio y orden\u00f3 la ejecuci\u00f3n masiva. Algunos peri\u00f3dicos la mencionaron y hubo una denuncia ante el Congreso de la Naci\u00f3n, pero no pas\u00f3 nada. La cuesti\u00f3n fue silenciada y los responsables no recibieron castigo alguno. En la actualidad se est\u00e1n impulsando acciones judiciales por lo ocurrido entonces.<\/p>\n<p>Cuando se produjo la masacre, la agitaci\u00f3n de los trabajadores se hab\u00eda trasladado de las regiones m\u00e1s ricas del pa\u00eds, donde fue muy grande en las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XX a las zonas m\u00e1s perif\u00e9ricas, donde tambi\u00e9n fue respondida con represi\u00f3n. Unos 1500 trabajadores fueron asesinados en Santa Cruz entre 1920 y 1921, y en el mismo momento las fuerzas estatales, junto con polic\u00edas \u201cprivados\u201d de la compa\u00f1\u00eda La Forestal, lanzaban el terror sobre trabajadores de los quebrachales en el norte de Santa Fe, causando tambi\u00e9n cientos de muertos.<\/p>\n<p>Gracias a autores como Osvaldo Bayer y a la contribuci\u00f3n del cine en las pel\u00edculas La Patagonia Rebelde y Quebracho, estos \u00faltimos episodios son m\u00e1s conocidos que el de Napalp\u00ed. De hecho, no es raro que se diga que la primera presidencia de Hip\u00f3lito Yrigoyen, que termin\u00f3 en 1922, estuvo cargada de actos represivos del Estado, mientras que la de su sucesor Marcelo T. de Alvear se presenta como una etapa de paz, a pesar de que entonces se produjo la masacre chaque\u00f1a.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9? Se pueden hacer conjeturas. La matanza de Napalp\u00ed no fue perpetrada s\u00f3lo por causas laborales sino tambi\u00e9n \u00e9tnicas. Y en Argentina hay una conciencia mucho mayor acerca de la conflictividad social que de cualquier otra, durante mucho tiempo solo ella pareci\u00f3 importar. Si bien lo social y lo racial o lo \u00e9tnico est\u00e1n ligados, no son, obviamente, lo mismo. Y no es casual que el episodio tenga m\u00e1s resonancia hoy (al igual que otros posteriores como la matanza de pilag\u00e1s en Rinc\u00f3n Bomba en 1947), cuando la presencia de poblaci\u00f3n ind\u00edgena en Argentina, y la persistencia de sus luchas y su resistencia contra las explotaciones privadas y los castigos estatales, son mucho m\u00e1s visibles. El pernicioso mito del pa\u00eds blanco se resquebraja cuando la masacre de Napalp\u00ed se incorpora a la larga saga de represiones sufridas por los trabajadores argentinos.<\/p>\n<h3>Columnista,\u00a0Gabriel Di Meglio<\/h3>\n<h6>Fuente: Telam<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En julio de 1924 cientos de tobas y mocov\u00edes fueron asesinados por polic\u00eda y colonos en Chaco. La matanza no ocup\u00f3 un lugar destacado en las narraciones de la historia nacional, pero eso empez\u00f3 a cambiar al comp\u00e1s del rescate del peso de la conflictividad \u00e9tnica. 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