En un a\u00f1o se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os del Golpe y, tal como se vio en el plebiscito, las heridas del pasado a\u00fan perviven. \u201cMemoriales vivos\u201d recorre el tejido de esta fractura desde La Moneda hasta el desierto de Atacama.<\/p>\n
Yael Saliasnik es una periodista e investigadora chilena, que ha perseguido por m\u00e1s de quince a\u00f1os la problem\u00e1tica de\u00a0la memoria y sus espacios. En su libro \u201cMemoriales vivos. Paisajes para no olvidar\u201d (Ediciones Universidad Alberto Hurtado) es un viaje \u2014en texto y fotograf\u00edas\u2014 a trav\u00e9s de actos, gestos, voces y espacios donde\u00a0esta memoria se reactiva, resignifica y avanza\u00a0a trav\u00e9s de aquellos que. no quieren olvidar. Esto abarca desde el Palacio de La Moneda y centros de tortura hasta el desierto de Atacama donde decenas de cuerpos de v\u00edctimas de\u00a0la dictadura\u00a0siguen ah\u00ed, esperando reencontrarse con sus compa\u00f1eros sobrevivientes.<\/p>\n
\u201cCreo en un deber de memoria, en la conceptualizaci\u00f3n de Primo Levi, que parece activarse o visibilizarse para fechas emblem\u00e1ticas, pero que, no obstante, est\u00e1 siempre presente en nuestra sociedad, un deber incumplido, pendiente \u2014a lo menos por el Estado\u2014 en el que siento que cada uno puede aportar, desde distintas \u00e1reas, conocimientos y experiencias. Por mi parte, vengo hace m\u00e1s de quince a\u00f1os acerc\u00e1ndome, por distintos caminos, al tema de las memorias de la dictadura y c\u00f3mo se escenifican y simbolizan hoy\u201d, se\u00f1ala la autora.<\/p>\n
Este libro naci\u00f3, por una parte, con una publicaci\u00f3n anterior: \u201cMemoria Inquieta\u201d (2016, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica) donde se centr\u00f3 en distintos actos contempor\u00e1neos en Chile y Uruguay donde detect\u00f3 muchos elementos de teatralidad, \u201cen una zona liminal donde pr\u00e1cticas pol\u00edticas y art\u00edsticas con cuerpos presentes se entrelazan e influencian mutuamente\u201d tanto en Chile como en Uruguay para escenificar y as\u00ed propulsar, conversar, elaborar (o comenzar a hacerlo) las memorias de las \u00faltimas dictaduras. \u201cMe di cuenta que existe una estrecha relaci\u00f3n entre memorias y espacios, mediada por la teatralidad, en la que quise profundizar ahora\u201d Por otra parte, este texto nace de una investigaci\u00f3n de postdoctorado, financiada por ANID, patrocinada por el Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), de la Universidad de Santiago.<\/p>\n
\u2014En las primeras p\u00e1ginas planteas que muchas de las ideas de \u201crecintos de memoria\u201d obedecen a estrategias pol\u00edticas o formas de resignificar hechos terribles, quit\u00e1ndole los elementos profundos y dolorosos de su origen. Una especie de \u201cinstitucionalizaci\u00f3n\u201d que desactiva los significados. \u00bfPodemos hablar de eso?<\/p>\n
\u2014Creo que la institucionalizaci\u00f3n es un riesgo muy grande y conflictivo en muchas de las que llamo \u201cexpresiones de teatralidad\u201d vinculadas con estos temas. No pasa necesariamente por \u201cresignificar\u201d estos espacios, sino que por los riesgos propios de la institucionalidad que, a veces, se relaciona con la primera. La mayor\u00eda de las veces estas acciones nacen de grupos que se autoconvocan y que aprenden o dependen de la autogesti\u00f3n. Esto les da una independencia que pierden cuando comienzan a recibir dineros y apoyos institucionales. Esto los coloca muchas veces en un aprieto, en una disyuntiva, entre recibir estos y as\u00ed poder hacer m\u00e1s y mejores cosas, probablemente llegar a m\u00e1s personas. Eso pasa tambi\u00e9n con las actividades en los espacios de memoria y en los lugares que son nombrados \u201csitios de memoria\u201d que, al serlo, pueden postular a fondos y tener que explicarlos \u00a0a trav\u00e9s de\u00a0informes, donde, a veces pareciera que prima la necesidad de mostrar elevadas cifras que den cuenta de las muchas actividades que all\u00ed se desarrollan m\u00e1s que una preocupaci\u00f3n real, cr\u00edtica y sincera por las actividades en s\u00ed y lo que pueden lograr. Asimismo, muchas veces se evaden o suavizan ciertas acciones que puedan incomodar al poder, a los que ponen el logo y muchas veces el dinero. Es un tema problem\u00e1tico y que solo personas muy valientes, autocr\u00edticas y que est\u00e9n realmente convencidas de la responsabilidad social que tienen podr\u00e1n, de alguna manera, esquivar.<\/p>\n
\u2014\u00bfY c\u00f3mo funciona el alcance de estos actos de memoria en las personas?<\/p>\n
\u2014No podemos decir que el poco alcance de algunas de las expresiones de teatralidad sea solo por falta de recursos materiales, tambi\u00e9n quiz\u00e1s por algo m\u00e1s profundo y complicado y es que pareciera que siempre es la misma gente la que empatiza y se interesa por estos temas. Hay muchos que no quieren o\u00edr, mirar, conversar. Algo comparable, por ejemplo, a lo que algunos sobrevivientes percibieron cuando salieron en libertad de campos de prisi\u00f3n y exterminio y sent\u00edan que los dem\u00e1s no quer\u00edan o\u00edr lo que ellos tan bien sab\u00edan. Pero, adem\u00e1s, porque existe la creencia de que es un \u201cproblema\u201d solo de algunas personas que, por lo mismo, los identifica y \u201ctoca\u201d solo a ellos. Esto hace que incluso muchas veces los propios personeros, por ejemplo, de sitios de memorias y de instituciones vinculadas con los Derechos Humanos sean bastantes desconfiados de quienes se interesan en dichos temas -seguro que con muchos y muy buenos argumentos, tambi\u00e9n como reminiscencia de la \u00e9poca- y por miedo al \u201carte de v\u00edctima\u201d, que menciona Luis Camnitzer, en su ensayo en \u201cLa corrupci\u00f3n del arte\/ el arte de la corrupci\u00f3n\u201d, as\u00ed como porque las memorias se banalicen.<\/p>\n
Carabineros y rejas frente a la memoria<\/strong> \u2014La realizaci\u00f3n de monumentos, no me refiero solo a la colocaci\u00f3n de estatuas y placas, sino tambi\u00e9n a aplicar la justicia \u00fanicamente a casos que se decidieron ser\u00edan \u201cemblem\u00e1ticos\u201d; espacios, marchas o actos que se dejan estar, que mantienen una existencia rutinaria e irreflexiva o que pierden su sentido primero para ser utilizados para otros fines, muchas veces permite hacer una acci\u00f3n \u201cpol\u00edticamente correcta\u201d que posibilita que algunos se sientan liberados del mencionado deber de memoria. Esta monumentalizaci\u00f3n fija de alguna manera la memoria, la convierte o puede convertir en algo inerte, seco, muerto. Con gran bombo, pero poca eficacia. En cambio, existen actividades menos rimbombantes quiz\u00e1s, entre aquellas que llamo \u201cactos de memoria\u201d y que pueden ser m\u00e1s eficaces en producir, de alguna manera, efectos en la sociedad.<\/p>\n Negacionismo y horror<\/strong> \u2014Tras\u00a0los resultados del plebiscito reciente, debemos estar preparados para ver u o\u00edr a\u00fan m\u00e1s a j\u00f3venes que repiten muchas veces lo que oyen en sus casas. Y esto da cuenta de una sociedad que ha evadido conversar, discutir y elaborar nuestro pasado traum\u00e1tico. No me refiero a que es traum\u00e1tico \u00fanicamente para las v\u00edctimas y familiares directos, sino para una sociedad entera que permiti\u00f3 que esto ocurriera. Como los fantasmas de quienes tuvieron una mala muerte, este pasado vuelve y cae una y otra vez sobre nosotros que a veces parecemos creer que, si no hablamos de \u00e9l, se evaporar\u00e1 en el tiempo, sin reconocer que, para elaborarlo, lo tenemos que aceptar, enfrentar, conversar. Y vuelve porque, en realidad, no se ha ido nunca. Los lugares, los archivos, los testimonios son pruebas irrefutables de lo ocurrido, lo mismo que durante mucho tiempo y a\u00fan, a veces, fue negado por algunos; negado, minimizado o incluso justificado, aumentando con estas actitudes el da\u00f1o primigenio. La falta de escucha, as\u00ed como de credibilidad, que profundizan el silencio y el no querer narrar hechos dolorosos frente a quienes no creen o no quieren escuchar, solo contribuye a profundizar estas heridas abiertas en nuestra sociedad. Por lo mismo, creo que el Estado deber\u00eda propiciar el di\u00e1logo y gestos simb\u00f3licos que son muy importantes. Pero esto, como habl\u00e1bamos respecto a los sitios de memoria, solo es realmente efectivo, si nace de una verdadera convicci\u00f3n y no de acciones pensadas \u201cpara la foto\u201d. Por ejemplo, para el D\u00eda Internacional de la Desaparici\u00f3n Forzada, el 30 de agosto pasado, creo que, adem\u00e1s de reunirse con algunos familiares de Detenidxs Desaparecidxs y salir en las redes dando cuenta de esas acciones, el Gobierno deber\u00eda haberse preocupado de quitar las rejas y los carabineros que rodean aleatoriamente cada d\u00eda el centro de Santiago y permitir el paso libre de las marchas que, por esa raz\u00f3n, todos los a\u00f1os, all\u00ed se convocan. En realidad, esas rejas y esos carabineros no deber\u00edan estar ah\u00ed nunca.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda ser recordado el pr\u00f3ximo a\u00f1o las cinco d\u00e9cadas del Golpe? \u00bfCu\u00e1les son las heridas o los aspectos de la memoria que est\u00e1n conteniendo o pasadas por alto?<\/p>\n \u2014Con actividades participativas y ciudadanas que integren ojal\u00e1 a distintos sectores de la poblaci\u00f3n. Que algunos se sientan conminados a dejar la comodidad de sus hogares, donde pueden ver programas de TV rodeados de personas que piensan, creen y sostienen opiniones muy similares en todo, con lo que no cambia nada. Y que otros sientan que, finalmente, sus visiones, vivencias y emociones son tambi\u00e9n escuchados. Ojal\u00e1, el di\u00e1logo, debate y reflexi\u00f3n posterior, se d\u00e9 esto en espacios p\u00fablicos y abiertos donde hayan gestos verdaderamente sentidos y significativos. Hay muchos aspectos por conversar. Por ejemplo, lo que Michael Pollak llama \u201cmemorias subterr\u00e1neas\u201d, aquellas de las voces que hasta el d\u00eda de hoy han sido excluidas por la \u201cmemoria oficial\u201d, considerada la memoria nacional, , las de los marginados y de las minor\u00edas, las que afloran en momentos de crisis a trav\u00e9s de bruscos sobresaltos. Aqu\u00ed estar\u00edan, entre otras muchas, las memorias de los combatientes, de los perseguidos y de los estigmatizados. Tambi\u00e9n de los conscriptos y represores, los ideales de lucha, las resistencias y las razones del quiebre. La memoria de las organizaciones, familiares y civiles. De quienes estuvieron directamente involucrados, los que no hicieron nada, los que hablaron y los que callaron. De las formas en que los gobiernos postdictadura encararon o evadieron el tema. De las disputas por las memorias y por las fechas conmemorativas. Y por sobre todo, de c\u00f3mo esto indefectiblemente nos afecta hoy.<\/p>\n En un a\u00f1o se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os del Golpe y, tal como se vio en el plebiscito, las heridas del pasado a\u00fan perviven. \u201cMemoriales vivos\u201d recorre el tejido de esta fractura desde La Moneda hasta el desierto de Atacama.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":129724,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[57],"class_list":["post-129723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mundo","tag-el-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=129723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129723\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/129724"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=129723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn el libro se enumeran distintos actos como la instalaci\u00f3n de cintas blancas y negra en el centro de tortura Villa Grimaldi, los v\u00eda crucis, intervenciones frente al palacio de La Moneda, traslados de osarios sin identificar, memoriales en el desierto que solo verlos estremecen. \u201cCreo que muchos actores, \u201cemprendedores de la memoria\u201d, en los t\u00e9rminos de Elizabeth Jelin, o \u201cmilitantes de la memoria\u201d, en palabras de \u00c1lvaro Rico, son conscientes de que esa \u201cmonumentalizaci\u00f3n\u201d de la memoria es la que nos marea y nos hace a veces perder el Norte. Apacigua nuestras conciencias, casi d\u00e1ndonos espacio y tranquilidad para luego poder olvidar y dejar de hablar y reflexionar sobre aquello. Parecido a lo que puede ocurrir con el nombramiento de ciertos espacios como \u201csitios de memoria\u201d o, m\u00e1s que el nombramiento, su institucionalizaci\u00f3n\u201d, se\u00f1ala la autora.<\/p>\n
\n\u2014\u00bfQu\u00e9 rol deber\u00eda asumir el Estado frente al tema de las memorias, tanto personales como colectivas? Hemos visto emerger un negacionismos y hasta una reivindicaciones de la dictadura por parte de j\u00f3venes en las redes sociales\u2026 lo que es algo inquietante.<\/p>\nFuente: P\u00e1gina 12<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"