{"id":13288,"date":"2014-08-15T07:00:27","date_gmt":"2014-08-15T10:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/?p=13288"},"modified":"2014-08-12T19:46:08","modified_gmt":"2014-08-12T22:46:08","slug":"cordoba-la-invasion-urbana-cambia-a-los-pueblos-de-traslasierra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/cordoba-la-invasion-urbana-cambia-a-los-pueblos-de-traslasierra\/","title":{"rendered":"C\u00f3rdoba: La \u201cinvasi\u00f3n urbana\u201d cambia a los pueblos de Traslasierra"},"content":{"rendered":"
\"La<\/a>

La feria de Villa de las Rosas es un ejemplo de la convivencia entre \u201cneorrurales\u201d y nativos de Traslasierra<\/p><\/div>\n

As\u00ed lo refleja una tesis doctoral, basada en las tensiones culturales entre los lugare\u00f1os de Las Calles e inmigrantes de grandes urbes.<\/p>\n

Las buc\u00f3licas localidades serranas, en particular en el valle de Traslasierra, han sufrido transformaciones evidentes en los \u00faltimos 20 o 30 a\u00f1os de la mano de oleadas migratorias urbanas, conformadas por personas que \u201chuyen\u201d de las ciudades en b\u00fasqueda de paz, tranquilidad y calidad de vida.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se constituyen o reconstruyen social y culturalmente esos peque\u00f1os pueblos? \u00bfC\u00f3mo son las relaciones, las interacciones y las tensiones que se generan entre nativos e inmigrantes? \u00bfC\u00f3mo impacta la migraci\u00f3n urbana en la identidad de las comunidades?<\/p>\n

Para intentar dar respuesta a algunos de estos interrogantes, Luciana Trimano (32), flamante doctora en Comunicaci\u00f3n Social de la Escuela de Ciencias de la Informaci\u00f3n (ECI) de la UNC, realiz\u00f3 un estudio etnogr\u00e1fico en la localidad de Las Calles (cerca de Nono).<\/p>\n

El trabajo de campo fue la base de su tesis doctoral titulada \u201cDe la ciudad al campo. Tensiones entre culturas emergentes y preexistentes. El caso de Las Calles, Traslasierra, C\u00f3rdoba\u201d. Es un fen\u00f3meno poco estudiado por los acad\u00e9micos.<\/p>\n

Las Calles es una peque\u00f1a localidad de unos 750 habitantes, con un alt\u00edsimo porcentaje de inmigrantes (casi la mitad de la poblaci\u00f3n) provenientes de grandes ciudades (Buenos Aires, Rosario y C\u00f3rdoba).<\/p>\n

\u201cMe llam\u00f3 la atenci\u00f3n la mixtura de lo urbano y lo rural en una peque\u00f1a comunidad y me preguntaba por qu\u00e9 hab\u00eda tanta gente de Buenos Aires viviendo en ese peque\u00f1o pueblo\u201d, cuenta Trimano.<\/p>\n

Una de las dificultades con las que se encontr\u00f3 la investigadora fue que Las Calles carece de una historia local compilada, hay pocos datos sobre el proceso de poblamiento del valle de Traslasierra en el per\u00edodo reciente y escasea la informaci\u00f3n censal.<\/p>\n

Trimano trabaj\u00f3 con entrevistas en profundidad, reconstruy\u00f3 las olas migratorias y analiz\u00f3 las tensiones entre nativos e inmigrantes.<\/p>\n

El estudio sobre la reconfiguraci\u00f3n de la trama cultural de la comunidad rural a partir del impacto de la migraci\u00f3n urbana concluye, entre otras cosas, en que la \u201cneorruralidad\u201d est\u00e1 fundamentada en la revalorizaci\u00f3n de los espacios rurales y la desvalorizaci\u00f3n de los espacios urbanos. A ra\u00edz de esto, se produce un movimiento poblacional de clase media o media alta hacia una sociedad conformada por nativos, que generan estrategias de defensa en su propio territorio.<\/p>\n

La llegada de los \u201cgringos\u201d<\/h3>\n

Seg\u00fan se desprende de la tesis, los primeros inmigrantes en Las Calles fueron los ingleses, en la d\u00e9cada de 1940, a quienes los nativos consideran los \u201caut\u00e9nticos gringos\u201d. Para los lugare\u00f1os aquella fue una \u00e9poca dorada, en la que la mayor\u00eda se dedicaba al cultivo del tabaco y a trabajar como \u201ccaseros\u201d para los extranjeros.<\/p>\n

Entre 1980 y el a\u00f1o 2000, asegura Trimano, comenz\u00f3 la migraci\u00f3n urbana proveniente, b\u00e1sicamente, de la ciudad de Buenos Aires. Por sus caracter\u00edsticas, los nativos asociaron a los porte\u00f1os con los \u201cgringos\u201d.<\/p>\n

\u201cYo los denomino \u2018gringos actuales\u2019 porque los gringos eran los de antes, los que daban trabajo. Hab\u00eda una relaci\u00f3n de admiraci\u00f3n por el gringo ingl\u00e9s y una relaci\u00f3n de paternalismo y deferencia con aquellos ingleses\u201d, plantea la autora.<\/p>\n

Los \u201cgringos actuales\u201d son de clase media y media alta de Buenos Aires, la mayor\u00eda, profesionales, universitarios, artistas y personas que dicen ser exitosas en su lugar de origen.<\/p>\n

\u201cLa \u2018neorruralidad\u2019 es un proceso de migraci\u00f3n inversa, de la ciudad al campo y lo que tiene de caracter\u00edstico y de diferente, es que se da sin un estado de necesidad socioecon\u00f3mica sino por atracciones positivas. Todo lo contrario a como viene siendo estudiada la migraci\u00f3n interna\u201d, dice Trimano.<\/p>\n

Los \u201cneorrurales\u201d rompen con la ciudad. \u201cEl cambio del lugar de origen y de residencia tiene que ver con generar un cambio en sus vidas, motivados por cuestionar en su esencia a la ciudad, a un modelo urbano que est\u00e1 agotado en t\u00e9rminos de contaminaci\u00f3n en todos los niveles\u201d, explica la investigadora.<\/p>\n

Los migrantes urbanos anhelan una vida m\u00e1s natural y \u201cla trascendencia del esp\u00edritu\u201d. \u201cEscapan de la ciudad por considerarla un espacio que enferma el cuerpo y deshumaniza las relaciones personales\u201d, explica Trimano. Pero tambi\u00e9n buscan el autoconocimiento a partir de b\u00fasquedas espirituales m\u00faltiples, como el new age .<\/p>\n

En todos los casos, los nuevos pobladores conocieron el lugar durante las vacaciones y, dicen, se dieron cuenta de que ese era su lugar en el mundo. Aspiran a la felicidad, la libertad, al control del tiempo, a la exclusividad territorial, a hallar un refugio para criar a sus hijos o a sanarse de alg\u00fan mal.<\/p>\n

\u201cEs gente que fue a encontrar su ser interior para generar una trascendencia espiritual a partir de reconectarse con la propia esencia, que tiene que ver con una elecci\u00f3n\u201d, plantea Trimano.<\/p>\n

Muchas familias env\u00edan a sus chicos a escuelas Waldorf, con una pedagog\u00eda basada en la antroposof\u00eda, en muchos casos, al margen de la educaci\u00f3n formal.<\/p>\n

La tercera ola migratoria, y la \u00faltima, es la que se produce entre 2001 y 2010, y que incluye a personas j\u00f3venes, universitarios y treinta\u00f1eros, que en el pueblo los llaman hippies .<\/p>\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n, la presencia de los \u201cneorrurales\u201d genera tensiones, en las que los reci\u00e9n llegados asumen posiciones de superioridad y de poder. En la tesis se habla de un \u201cc\u00edrculo de iluminados\u201d que llegan al pueblo indicando qu\u00e9 se debe hacer o no.<\/p>\n

\u201cEs una lucha muy grande porque los nativos dicen: \u2018Estos gringos no van a venir a decirnos a nosotros c\u00f3mo tenemos que hacer las cosas, s\u00f3lo porque tienen plata y educaci\u00f3n\u2019\u201d, sostiene Luciana.<\/p>\n

Otra realidad<\/h3>\n

Con el \u201c boom caba\u00f1ero\u201d, como denomina Trimano a la masiva explotaci\u00f3n tur\u00edstica en la zona en la \u00faltima d\u00e9cada, Las Calles comienza a subsistir gracias al turismo. Los due\u00f1os de las caba\u00f1as no viven en la localidad, son inversores que emplean a los lugare\u00f1os.<\/p>\n

Los \u201cneorrurales\u201d, en tanto, luchan para que el pueblo no se urbanice demasiado y entran en tensi\u00f3n con los nativos por cuestiones como la pavimentaci\u00f3n de las calles de tierra, que los lugare\u00f1os apoyan y los migrantes, reniegan.<\/p>\n

Muchos de los citadinos devenidos en rurales viven de rentas, del alquiler de sus departamentos en la Capital Federal, mientras, en Las Calles se insertan en la escuela o venden dulces caseros.<\/p>\n

\u201cSobresaliente\u201d<\/h3>\n

Primera doctora<\/strong>. Luciana Trimano es licenciada en Comunicaci\u00f3n Social. Y la primera doctora en Comunicaci\u00f3n Social.<\/p>\n

Es becaria del Conicet<\/strong>. Trabaja en el Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (Ciecs), que dirige Dora Celton.<\/p>\n

Tesis<\/strong>. Dirigida por las doctoras Paulina Emanuelli y Vanina Papalini, impulsoras del nuevo Doctorado en la ECI. Aprob\u00f3 con \u201c10 sobresaliente\u201d.<\/p>\n

Fuente: La Voz del Interior<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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