{"id":139891,"date":"2023-09-15T06:09:22","date_gmt":"2023-09-15T09:09:22","guid":{"rendered":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/?p=139891"},"modified":"2023-09-15T06:09:22","modified_gmt":"2023-09-15T09:09:22","slug":"las-teorias-de-la-emancipacion-en-busca-de-su-sujeto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/las-teorias-de-la-emancipacion-en-busca-de-su-sujeto\/","title":{"rendered":"Las teor\u00edas de la Emancipaci\u00f3n en busca de su sujeto\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"<p>Por distintas razones el marxismo no encontr\u00f3 ning\u00fan desarrollo te\u00f3rico importante en el interior de las revoluciones. El propio Ernesto Guevara confirm\u00f3 que los manuales de marxismo sovi\u00e9tico eran ilegibles. En el caso chino la Revoluci\u00f3n cultural constituy\u00f3 el apogeo y a la vez el colapso del marxismo. Entonces fue en las distintas escuelas del occidente, europeo, anglosaj\u00f3n y latinoamericano, que se generaron las diversas tradiciones del materialismo hist\u00f3rico, que actualmente constituyen su corpus te\u00f3rico m\u00e1s rico y susceptible de ser actualizado a partir de cuatro corrientes: el feminismo, el psicoan\u00e1lisis lacaniano, los movimientos nacionales y populares y los nuevos autonomistas responsables.<\/p>\n<p>Est\u00e1s actualizaciones no son casuales, problematizan el lugar que el capitalismo contempor\u00e1neo dej\u00f3 vac\u00edo en su nueva versi\u00f3n neoliberal y financiera: el proletariado como sujeto hist\u00f3rico de la revoluci\u00f3n. E intentan establecer las condiciones de una nueva experiencia de lo Com\u00fan.<\/p>\n<p>La restauraci\u00f3n reaccionaria que se percibe en distintos pa\u00edses del mundo, las dificultades estructurales de los proyectos nacionales y populares, las fragilidades de los proyectos de las izquierdas, es que ya no cuentan con la br\u00fajula del sujeto hist\u00f3rico y sus acontecimientos, los que funcionaban como se\u00f1ales y orientaci\u00f3n hist\u00f3rica. Por tanto deben reinventarlo a trav\u00e9s de nuevas articulaciones entre sectores no solo heterog\u00e9neos entre s\u00ed sino que exigen un nuevo tipo de pol\u00edtica, un nuevo discurso que los interpele y los convoque a un frente com\u00fan.<\/p>\n<p>Este arduo problema choca, al menos en este ciclo hist\u00f3rico, con el siguiente obst\u00e1culo: de un modo espont\u00e1neo e incluso no consciente, pero muy eficaz, se ha extendido por doquier, que ninguna acci\u00f3n humana colectiva puede cambiar las condiciones actuales del capitalismo. De este modo, las teor\u00edas transformadoras, las que propiciaban un cambio radical, circulan sin encontrar el sujeto hist\u00f3rico que las encarne y las vuelva operativas. La invasi\u00f3n de libros de autoayuda en todas las librer\u00edas de los distintos occidentes sancionan lo siguiente : \u00abNunca vuelvas a esperar un cambio colectivo, solo debes perfeccionarte como individuo y explorarte para aumentar tu valor de un modo permanente\u00bb. De hecho las nuevas ultraderechas, tampoco se colectivizan, m\u00e1s bien ordenan a quedarse con la familia y a perfeccionarse como \u00abindividuos\u00bb. De lo contrario, la marginalidad m\u00e1s ingrata espera a los que no obedezcan.<\/p>\n<p>Lo dicho hasta aqu\u00ed no invalida a las grandes teor\u00edas de la emancipaci\u00f3n, pero si se\u00f1ala que a las mismas les faltan conexiones, esas que solo la pol\u00edtica puede inventar cuando alcanza casi las alturas de la invenci\u00f3n po\u00e9tica y su energ\u00eda desencadenante.<\/p>\n<p>Mientras tanto practicar el antiintelectualismo demag\u00f3gico es un elitismo encubierto que desprecia lo mejor de la historia de los pueblos.<\/p>\n<p>Por\u00a0Jorge Alem\u00e1n<\/p>\n<h6>Fuente: P\u00e1gina 12<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por distintas razones el marxismo no encontr\u00f3 ning\u00fan desarrollo te\u00f3rico importante en el interior de las revoluciones. 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