Ya ha pasado un cuarto de siglo y la pregunta sobre c\u00f3mo generar inclusi\u00f3n social y bienestar para los sectores m\u00e1s vulnerables cobra cada vez mayor relevancia. En esta nueva etapa de la humanidad, marcada por un mundo multipolar y transformadoras formas de producci\u00f3n, encontrar respuestas se vuelve crucial tanto a nivel global como local. Para abordar este desaf\u00edo, es indispensable tomar una posici\u00f3n sobre dos cuestiones fundamentales: en primer lugar, qu\u00e9 entendemos por bienestar; y en segundo lugar, aunque no menos importante, quiz\u00e1 incluso m\u00e1s crucial, cu\u00e1l debe ser el rol del Estado en los procesos de inclusi\u00f3n y bienestar.<\/p>\n
Sobre la primera cuesti\u00f3n es necesario que llevemos adelante una reconceptualizaci\u00f3n de lo que significan los Derechos Humanos, analizando su dimensi\u00f3n cotidiana y lo que significan profundamente para no dejarlos dormir en el caj\u00f3n de las excepcionalidades hist\u00f3ricas del pasado. Pensar c\u00f3mo en este nuevo siglo se llevan adelante procesos de inclusi\u00f3n y bienestar es pensar c\u00f3mo garantizamos en el d\u00eda a d\u00eda los derechos que tienen todas las personas a poder desarrollar su vida de una manera digna. Dignidad, Derechos Humanos y vida cotidiana son parte de una misma cosa, ya que garantizar el cumplimiento de los Derechos Humanos implica asegurar que todas las personas -y en especial los sectores m\u00e1s vulnerables- tengan acceso a la salud, la educaci\u00f3n, una alimentaci\u00f3n adecuada, una vivienda digna, un medio ambiente saludable, el deporte, una vejez plena, y que nadie sufra violencia ni discriminaci\u00f3n por razones \u00e9tnicas, de g\u00e9nero u otras. Se trata de construir una sociedad en la que todos puedan vivir con igualdad de oportunidades y respeto.<\/p>\n
Esta reconceptualizaci\u00f3n de lo que entendemos por derechos humanos no es un ejercicio ingenuo ni desvinculado de los procesos pol\u00edticos y sociales que configuran nuestro mundo. Por el contrario, pretende arrojar luz sobre el v\u00ednculo innegable entre la din\u00e1mica pol\u00edtica de gobernar y la permanente b\u00fasqueda de la dignidad humana como eje central de nuestras sociedades.<\/p>\n
Asimismo, es justamente esta din\u00e1mica la que va a dar cuenta, seg\u00fan el pa\u00eds o la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica de un gobierno, del rol que juega el Estado. por que en definitiva cuando estamos hablando de pol\u00edticas de DDHH la \u00fanica forma de garantizar los DDHH es con la distribuci\u00f3n de la riqueza. Y esta es la disputa central, dado que estamos viviendo un tiempo donde los super millonarios se han declarado ya abiertamente en contra de pagar impuestos.<\/p>\n
En el caso de Argentina, el presidente Milei ha sido categ\u00f3rico al respecto: ni \u00e9l ni ninguno de sus funcionarios tienen en su horizonte de sentido aportar a la dignidad de su pueblo. Eso queda a merced del mercado, que como bien sabemos ni es invisible, ni neutral ni se regula solo. Ni hoy ni nunca en la historia. Por eso, las consecuencias de esta postura son evidentes en el tejido social: los sectores m\u00e1s vulnerables sufren cada vez m\u00e1s, la desigualdad se profundiza, y la riqueza se concentra en pocas manos. A esto se suma no s\u00f3lo el intento deliberado de desmantelar los organismos de Derechos Humanos vinculados al proceso de Memoria, Verdad y Justicia, sino tambi\u00e9n la negaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la dimensi\u00f3n cotidiana de los derechos humanos. El resultado es alarmante: miles de argentinos caen sin remedio en la pobreza y la indigencia.<\/p>\n
Podemos ver como en otras latitudes hay pueblos que est\u00e1n logrando resultados auspiciantes, en por ejemplo la cantidad de personas que a\u00f1o a a\u00f1o logran salir de la pobreza, pol\u00edticas p\u00fablicas aplicadas a lograr la anhelada movilidad social que lejos est\u00e1n de la falsa \u201cteor\u00eda\u201d del derrame<\/p>\n
Veamos uno de los ejemplos de los cuales estoy hablando: el caso del gigante asi\u00e1tico es uno de los m\u00e1s excepcionales por su rol de l\u00edder mundial en desarrollo. El gobierno de Xi Jinping ha implementado una serie de medidas dirigidas a reducir la pobreza extrema, garantizando acceso a servicios b\u00e1sicos como salud, educaci\u00f3n y vivienda a los sectores m\u00e1s vulnerables. Esta Din\u00e1mica tiene como eje vertebrador el principio de que el Estado es el principal garante de los derechos sociales y econ\u00f3micos, con pol\u00edticas que priorizan la redistribuci\u00f3n y el apoyo a las regiones m\u00e1s desfavorecidas. La inversi\u00f3n estatal en infraestructura, programas de salud p\u00fablica y educaci\u00f3n ha permitido que una buena parte de la poblaci\u00f3n china logre salir de la pobreza extrema en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Sin duda, se trata de un desarrollo econ\u00f3mico orientado desde la perspectiva de los Derechos Humanos, enfocado en mejorar la vida cotidiana de las personas. Por supuesto, este proceso tendr\u00e1 sus contradicciones, pero sin un Estado que planifique ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil darle dignidad a la vida humana.<\/p>\n
Por otro lado, y m\u00e1s ac\u00e1 cerca nuestro, de hecho un lugar muy visitado por miles de compatriotas este verano, es el caso de Brasil, quien adem\u00e1s son nuestros socios en el Mercosur. El presidente Lula da Silva logr\u00f3 una disminuci\u00f3n hist\u00f3rica en la pobreza en Brasil alcanzando el nivel m\u00e1s bajo desde el a\u00f1o 2012.<\/p>\n
China y Brasil son dos modelos a seguir en materia de desarrollo econ\u00f3mico enfocado en garantizar el acceso cotidiano de los Derechos Humanos. Es primordial construir un mundo donde la vida cotidiana sea arropada por una concepci\u00f3n de DDHH que luche por la dignidad de todos y de todas.<\/p>\n
Los Derechos Humanos se garantizan a partir de la distribuci\u00f3n de la riqueza y para eso necesitamos un Estado fuerte que sea fuerte contra los fuertes.<\/p>\n
Harta como muchos de ustedes de las expresiones y pol\u00edticas neo fascistas desplegadas por Milei y cia, nuestra responsabilidad hoy es no ser calco ni copia de nadie, pero saber que hay otro camino. Un camino posible de transitar donde todos y todas tengan un lugar.<\/p>\n
Por\u00a0Victoria Donda<\/p>\n
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