El Archivo Biogr\u00e1fico Familiar se cre\u00f3 a fines de los noventa. Hoy quedan en el pa\u00eds solo tres Abuelas, son otras generaciones las que toman la posta: pero lo hacen a trav\u00e9s de una herramienta que inventaron ellas<\/p>\n
Primero fue: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los detenidos desaparecidos?\u00a0Era 1977.\u00a0Esa pregunta trajo de la mano otra: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los beb\u00e9s nacidos en cautiverio? Despu\u00e9s vino la duda que sacudir\u00eda al mundo de la ciencia: \u00bfpuede la sangre de una abuela servir para encontrar a su nieto apropiado? Y cuando los a\u00f1os se empezaron a acumular y cuando las d\u00e9cadas empezaron a cambiar y los nietos se encontraban tan, tan, de a poco, vino otra pregunta fundamental: \u00bfcuando las abuelas ya no est\u00e9n, qui\u00e9n les va a contar a esos hombres y mujeres, cuya identidad fue robada, qui\u00e9nes eran sus pap\u00e1s, qui\u00e9nes eran sus mam\u00e1s? De ah\u00ed naci\u00f3 el Archivo Biogr\u00e1fico Familiar.<\/p>\n
La historia de Abuelas de Plaza de Mayo avanza a fuerza de preguntas. El Archivo es una herramienta clave de la instituci\u00f3n. Cada vez que una persona (un nieto o nieta) restituye su identidad, recibe una caja con su historia familiar: entrevistas transcriptas y sus audios, fotos, recortes de revistas o diarios, libros, objetos.<\/p>\n
Se cumplen 49 a\u00f1os del inicio del \u00faltimo golpe militar en Argentina: la dictadura que adem\u00e1s de perseguir, secuestrar, torturar, matar y desaparecer a miles de personas, rob\u00f3 beb\u00e9s y les cambi\u00f3 su identidad. Abuelas estim\u00f3 que hubo m\u00e1s de 450 casos y resolvi\u00f3, hasta ahora, 139.<\/p>\n
En esta nota de\u00a0El Ciudadano, la filial de Rosario de Abuelas de Plaza de Mayo comparti\u00f3 la historia de c\u00f3mo se form\u00f3 el archivo y qu\u00e9 estrategias de b\u00fasqueda son prioritarias hoy a casi 50 a\u00f1os del inicio del genocidio en el pa\u00eds.<\/p>\n
C\u00f3mo surgi\u00f3\u00a0<\/strong><\/p>\n El Archivo se cre\u00f3 en Buenos Aires en 1998. A Rosario llegar\u00eda reci\u00e9n despu\u00e9s de 2009, cuando se empez\u00f3 a federalizar el archivo.\u00a0Surge de un convenio entre Abuelas, la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA) y el instituto Gino Germani.<\/p>\n Para Pamela, trabajadora de Abuelas filial Rosario, hay que entender el contexto: en 1995 se hab\u00eda fundado HIJOS, de ese organismo se desprende una comisi\u00f3n de Hermanos por lo que las preguntas sobre esos nietos de alguna manera abrieron el horizonte de las abuelas.<\/p>\n \u201cEsta nueva generaci\u00f3n gener\u00f3 tambi\u00e9n nuevas preguntas en relaci\u00f3n a la b\u00fasqueda, porque ellos y ellas tambi\u00e9n empiezan a preguntarse qui\u00e9nes hab\u00edan sido sus pap\u00e1s y sus mam\u00e1s, desde otro lugar. A su vez, las abuelas empezaron a dimensionar que los nietos y nietas iban a tardar en aparecer, que ya se empezaban a hacer m\u00e1s grandes, \u00bfqui\u00e9n les iba a contar la historia cuando hubiera una restituci\u00f3n?\u201d.<\/p>\n As\u00ed que por una cuesti\u00f3n etaria, se empez\u00f3 por registrar las voces de las abuelas (y tambi\u00e9n de los abuelos).<\/p>\n El Archivo no busca sintetizar, elegir una versi\u00f3n o una verdad, a partir de los recuerdos de quienes conocieron a esa mam\u00e1 o pap\u00e1 desaparecido se reconstruye su vida de forma coral: d\u00f3nde militaban, qui\u00e9nes eran sus amigos, si practicaban o no un deporte y d\u00f3nde, qu\u00e9 hobbies ten\u00edan, cu\u00e1les eran sus intereses o sus miedos. Pamela sintetiz\u00f3: \u201cEs un archivo que no busca comprobar datos, a lo mejor puede haber datos contradictorios y est\u00e1n ah\u00ed\u201d.<\/p>\n El Archivo tiene dos dimensiones: \u201cEl archivo f\u00edsicamente es algo que conmueve mucho y se habla mucho de la\u00a0cajita.\u00a0El archivo es una caja f\u00edsicamente, que recoge lo que uno podr\u00eda decir de la historia de vida del pap\u00e1 y la mam\u00e1 del nieto o la nieta. Desde una multiplicidad de voces, una multiplicidad de miradas, se hace un gran acervo sobre las entrevistas orales. Se entrevistan al n\u00facleo familiar primero pero tambi\u00e9n la idea de reconstruir esas tramas, de vidas que fueron interrumpidas por el Terrorismo de Estado incluye a primos, amigos, amigas, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras de la escuela, si iban a un club, sus compa\u00f1eros de futbol o de un taller de m\u00fasica: todas aquellas personas que de alg\u00fan modo conocieron en alg\u00fan tramo de su vida al desaparecido o la desaparecida\u201d.<\/p>\n Las entrevistas son abiertas, poco estructuradas y la idea es que los entrevistadores est\u00e9n ah\u00ed como gu\u00edas -sobre todo, hay una gu\u00eda temporal y tem\u00e1tica- para que la palabra fluya, pero intenten intervenir lo menos posible.<\/p>\n Pamela es una de las personas que hizo esta tarea en Rosario desde que el Archivo se federaliz\u00f3 y se empez\u00f3 a construir en todas las filiales del pa\u00eds. Su trabajo empez\u00f3 entre 2009 y 2010, fue convocada por Iv\u00e1n Fina que era el coordinador de Abuelas Rosario en ese momento.<\/p>\n Se arm\u00f3 un equipo que estaba constituido en su mayor\u00eda por estudiantes universitarias -casi todas, adem\u00e1s, eran mujeres- de distintas disciplinas como Psicolog\u00eda, Comunicaci\u00f3n Social, Fotograf\u00eda y Bellas Artes. Hicieron una capacitaci\u00f3n y, en contacto con la filial de Buenos Aires que ya ten\u00eda una d\u00e9cada en esto, diagramaron y trazaron las l\u00edneas de trabajo para empezar.<\/p>\n La otra dimensi\u00f3n que se\u00f1al\u00f3 Pamela tiene que ver con \u201cc\u00f3mo se reconstruy\u00f3, c\u00f3mo se arma el listado de personas que se entrevista, c\u00f3mo se va construyendo esa gran base de datos de cada uno de los grupos familiares\u201d: \u201cEsto es un trabajo hist\u00f3rico en Abuelas y en los organismos de derechos humanos en general, el poder reconstruir otra vez, pieza por pieza por pieza, lo se puede saber de cada uno de estos grupos familiares\u201d.<\/p>\n Se arma una especie de mapa alrededor de la vida de ese nieto o nieta que espera encontrarse. Y cada entrevista, adem\u00e1s, tiene la potencia de poder abrir otro aspecto que no se hab\u00eda tenido en cuenta, o contactar a una persona que no se hab\u00eda contemplado para las entrevistas.<\/p>\n Se empiezan a tejer todas esas redes que son propias de la vida, se va intentando llegar a distintos aspectos para que justamente haya una multiplicidad de voces, experiencias, miradas, an\u00e9cdotas que tengan que ver con esas vidas que fueron interrumpidas tan abruptamente por el Terrorismo de Estado y para que ellos o ellas, cuando restituyan su identidad puedan tambi\u00e9n tener un acercamiento y saber que no es solo un estudio gen\u00e9tico sino que sus pap\u00e1s y mam\u00e1s eran personas con deseos. Muchas veces aparece la idea de c\u00f3mo hab\u00edan pensado a sus hijos, qu\u00e9 nombre les iban a poner, qu\u00e9 hab\u00edan fantaseado, si llegaron a contarle a alguien\u201d, describi\u00f3.<\/p>\n La potencia del Archivo<\/strong> Por otro lado, cuando la restituci\u00f3n se da con m\u00e1s reticencia, \u201ccuando cuesta la vinculaci\u00f3n con la historia de su mam\u00e1 y su pap\u00e1, cuando cuesta conectar con la instituci\u00f3n el archivo un poco viene a cumplir la funci\u00f3n de tender un puente\u201d.<\/p>\n \u201cEs uno de los valores m\u00e1s importantes del Archivo Biogr\u00e1fico Familiar\u201d, destac\u00f3 Pamela.<\/p>\n C\u00f3mo trabajan los casos<\/strong> A trav\u00e9s de los juicios que se hicieron, en 1985 y luego desde la reapertura de causas en 2006, se prob\u00f3 que entre 1976 y 1983 en Argentina el robo de beb\u00e9s fue una pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica llevada adelante por los militares. Se trata de personas que fueron secuestradas junto a sus padres y madres durante su ni\u00f1ez o que nacieron durante el cautiverio de sus madres embarazadas.<\/p>\n Las b\u00fasquedas de esas personas est\u00e1n llenas de dificultades: no siempre se sabe d\u00f3nde fue el lugar donde dieron a luz a esos beb\u00e9s o, inclusive, si llegaron a hacerlo; no todos saben si sus familiares desaparecidos estaban esperando un beb\u00e9 al momento del secuestro por lo que quiz\u00e1s nunca se acercaron a Abuelas ni dieron su muestra al Banco Nacional de Datos Gen\u00e9ticos.<\/p>\n Pamela plante\u00f3 que \u201cese paso del tiempo es el paso de tambi\u00e9n de un tiempo vital, las Abuelas buscan personas que fueron desaparecidas durante la dictadura pero que siguieron con vida y que crecen, por eso empezaron buscando beb\u00e9s y la primera pregunta fue c\u00f3mo los iban a reconocer\u201d.<\/p>\n Ah\u00ed vino el rol de la ciencia: esa investigaci\u00f3n no exist\u00eda, pero las abuelas se preguntaron si su sangre servir\u00eda como prueba para establecer el lazo familiar y la ciencia tom\u00f3 la posta y respondi\u00f3 que s\u00ed. Naci\u00f3 el \u00edndice de abuelidad. Hoy el Banco tambi\u00e9n cuenta con el \u00edndice de bisnietidad porque saben que muchas veces los que se hacen la pregunta sobre su identidad son los hijos de los nietos apropiados.<\/p>\n Abuelas intenta desde hace casi 50 a\u00f1os cubrir todos los aspectos posibles de esta trama tan dif\u00edcil que tiene como centro provocar en otros la pregunta por la identidad:\u00a0qui\u00e9n soy, de d\u00f3nde vengo.<\/p>\n La informaci\u00f3n es secreta<\/strong> Para Abuelas de Plaza de Mayo es importante resaltar esta informaci\u00f3n: cada persona que empieza una b\u00fasqueda cuenta con la confidencialidad del caso y si se confirmara una restituci\u00f3n aquellos nietos o nietas no tienen por qu\u00e9 presentarse p\u00fablicamente si no lo desean.<\/p>\n Abuelas respeta la definici\u00f3n de cada uno y cuando emite comunicados de prensa sobre estas noticias \u00fanicamente difunde la familia de origen y los detalles del caso. No publica el nombre que llev\u00f3 hasta ese momento la persona, es decir con el que ser\u00eda reconocido por sus allegados.<\/p>\n C\u00f3mo contactarse con Abuelas<\/strong> rosario@abuelas.org.ar<\/p>\n Whatsapp: 3417462053 | 3417478163<\/p>\n https:\/\/www.abuelas.org.ar<\/p>\n El Archivo Biogr\u00e1fico Familiar se cre\u00f3 a fines de los noventa. 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\nLa herramienta se pens\u00f3 espec\u00edficamente para entregarle a cada nieta o nieto restituido su historia familiar. Sin embargo, a medida que pas\u00f3 el tiempo, para quienes eran beb\u00e9s o ni\u00f1os cuando sus padres fueron secuestrados tambi\u00e9n se volvi\u00f3 importante contar con una herramienta as\u00ed. Se trata de aquellos que no fueron robados, pero que, al desaparecer sus padres, fueron separados de su n\u00facleo familiar y quedaron al cuidado de alg\u00fan t\u00edo, t\u00eda, abuela o abuelo. Saben de d\u00f3nde vienen pero no llegaron a armarse de recuerdos. Para ellos tambi\u00e9n hay una caja con su historia familiar.<\/p>\n
\nAbuelas trabaja con varias instituciones: el Banco Nacional de Datos Gen\u00e9ticos, la Comisi\u00f3n Nacional por el Derecho a la Identidad (Conadi) y la Unidad Especializada para causas de apropiaci\u00f3n de ni\u00f1os durante el terrorismo de Estado. Tambi\u00e9n trabaja con Canciller\u00eda porque puede haber personas apropiadas que viven en otras partes del mundo.<\/p>\n
\nEl archivo es privado, cada cajita tiene como destinatario al nieto o nieta que le corresponda. Cada vez que se hace una entrega, Abuelas realiza una ceremonia \u00edntima.<\/p>\n
\nEl mensaje m\u00e1s importante del organismo sigue siendo: \u201cSi naciste entre 1975 y 1983 y dud\u00e1s de tu identidad o conoc\u00e9s a alguien que duda, comunicate con Abuelas. Las entrevistas son confidenciales y pueden venir acompa\u00f1ados por un ser querido o alguien de confianza\u201d.<\/p>\nFuente: El Ciudadano<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"