Durante d\u00e9cadas, el \u201ch\u00e9roe de Malvinas\u201d fue representado desde una visi\u00f3n colonial, ocultando a los ind\u00edgenas. A 43 a\u00f1os del conflicto, sus historias siguen excluidas.<\/p>\n
La participaci\u00f3n ind\u00edgena en la defensa del territorio argentino no comenz\u00f3 ni termin\u00f3 en 1982. Desde las invasiones inglesas del siglo XIX hasta las guerras por la independencia, comunidades originarias combatieron junto a Belgrano, San Mart\u00edn y G\u00fcemes. Sin embargo, el relato nacional prefiri\u00f3 ignorarlos.<\/p>\n
Durante la guerra de Malvinas, cientos de ind\u00edgenas \u2014especialmente Qom, Wich\u00ed, Mocov\u00edes, Mapuches y Coyas\u2014 pelearon bajo condiciones extremas. Lo hicieron con coraje, pero tambi\u00e9n bajo tratos desiguales, marcados por la discriminaci\u00f3n estructural que todav\u00eda persiste.<\/p>\n
El docente, historiador y escritor qom Juan Chico \u2014fallecido en 2021, v\u00edctima del Covid\u2014 fue clave para recuperar esa memoria negada. En su obra Los Qom de Chaco en la Guerra de Malvinas. Una herida abierta, reuni\u00f3 testimonios de excombatientes ind\u00edgenas, aportando una voz novedosa, que resignifica y ampl\u00eda la mirada sobre el conflicto b\u00e9lico del Atl\u00e1ntico Sur.<\/p>\n
Benito Gonz\u00e1lez fue uno de los primeros soldados en pisar suelo malvinense. A\u00f1os despu\u00e9s record\u00f3 que \u201cnosotros fuimos los primeros en llegar a Malvinas en 1982. Muchas veces sufrimos y la pasamos mal. Porque, adem\u00e1s de la guerra, padecimos la discriminaci\u00f3n de los soldados porte\u00f1os. Nos dec\u00edan cabecitas negras. Pero lo m\u00e1s fuerte fue cuando nos gritaron \u2018negros caqueros\u2019. Eso doli\u00f3. Pero nosotros, los del norte, somos fuertes. Estamos acostumbrados al sufrimiento. Mi abuelo tambi\u00e9n hizo el servicio militar. \u00c9l y yo nos sentimos orgullosos de haber defendido la patria.\u201d<\/p>\n
Guillermo Ortega, otro veterano Qom, remarc\u00f3 la importancia de que estas historias se ense\u00f1en en las escuelas: \u201cbecesitamos mucho de los maestros, tanto de los blancos como de los Qom, para que se ense\u00f1e esta verdad sobre Malvinas.\u201d<\/p>\n
Eugenio Leiva ten\u00eda apenas 19 a\u00f1os cuando fue enviado al sur. Su testimonio revela el costado m\u00e1s cruel del frente: \u201cpas\u00e9 mi cumplea\u00f1os n\u00famero 19 en Comodoro Rivadavia. Cuando llegamos a Malvinas, instalamos las carpas. Ah\u00ed escribimos algunas cartas, pero eran supervisadas por los suboficiales: ten\u00edamos que poner que todo estaba bien, aunque sufr\u00edamos hambre y fr\u00edo. Un compa\u00f1ero escribi\u00f3 lo contrario, lo pillaron y lo estaquearon.\u201d<\/p>\n
Y agreg\u00f3 que\u00a0\u201cno solo ten\u00edamos enemigos adelante, tambi\u00e9n atr\u00e1s. Vi c\u00f3mo muchos compa\u00f1eros fueron estaqueados en plena nieve por robar un poco de comida o matar una oveja para sobrevivir.\u00a0Algunos murieron de hambre. Se les endureci\u00f3 el est\u00f3mago por el fr\u00edo y la falta de alimento.\u201d<\/p>\n
Rub\u00e9n Ascencio, tambi\u00e9n excombatiente Qom, vivi\u00f3 un castigo similar.\u00a0\u201cA m\u00ed me estaquearon por casi una hora. Me acusaron de desacato contra un cabo. Desde el primer d\u00eda no le ca\u00ed bien, siempre buscaba meterme sanciones. Hizo que me sacaran la ropa y me dejaran solo con la remera de abajo, en plena nieve.\u201d<\/p>\n
Estos relatos evidencian una doble exclusi\u00f3n: primero, dentro de las Fuerzas Armadas, donde fueron maltratados por su origen; y luego, al volver, cuando sus nombres quedaron fuera de los homenajes oficiales.
\nEn respuesta a esta deuda hist\u00f3rica, en 2013 la provincia del Chaco instituy\u00f3 el D\u00eda del Veterano y de los Ca\u00eddos Ind\u00edgenas en la Guerra de Malvinas, que se conmemora cada 26 de agosto. La fecha recuerda al gaucho Antonio Rivero, quien en 1833 lider\u00f3 un levantamiento contra los brit\u00e1nicos junto a un grupo de ind\u00edgenas. Como se\u00f1al\u00f3 Juan Chico: \u201cLa ayuda de Buenos Aires nunca lleg\u00f3; los que s\u00ed llegaron fueron los brit\u00e1nicos, y fue as\u00ed que Rivero y su grupo fueron llevados a Inglaterra.\u201d<\/p>\n
El legado de Juan Chico trasciende lo acad\u00e9mico: fue un militante de la memoria: \u201chay mucha diferencia cuando un pueblo cuenta su historia de forma colectiva, que cuando la cuenta un individuo externo que no pertenece a ese pueblo.\u201d<\/p>\n
Narrar la memoria de los Qom en Malvinas es un acto de reparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Escuchar sus voces, visibilizar sus nombres y ense\u00f1ar sus historias es una deuda pendiente con la memoria, la verdad y la justicia.<\/p>\n
*Juan Chico, Los Qom de Chaco en la Guerra de Malvinas. Una herida abierta
\n*Entrevista a Juan Chico en Voces en el F\u00e9nix: \u201cMalvinas ind\u00edgenas\u201d, UBA Econ\u00f3micas.<\/p>\n
Por Chandei Simone<\/p>\n
La autora explora la po\u00e9tica del cuerpo a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda, la pose, el teatro y la palabra. Es bombera voluntaria y escribe para revistas literarias y editoriales independientes mientras estudia psicolog\u00eda y filosof\u00eda. Sus textos giran en torno al erotismo y la identidad. No cree en la monogamia. Nunca aprendi\u00f3 a andar en bicicleta.\u00a0Chandeigabriellasimonone33@gmail.com<\/p>\n
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