El 24 de junio los pueblos originarios, tanto de Chile como de Argentina, celebran el comienzo del a\u00f1o nuevo. Una tradici\u00f3n milenaria que cada a\u00f1o suma nuevos visitantes.<\/p>\n
El pueblo mapuche, al igual que la gran mayor\u00eda de los pueblos originarios del continente, desarroll\u00f3 un gran conocimiento de la astrolog\u00eda y la astronom\u00eda. Logr\u00f3 interpretar los movimientos del sol y de los astros, as\u00ed como tambi\u00e9n los cambios y alteraciones que estos producen en la naturaleza e inclusive en la personas.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n y decodificaci\u00f3n del idioma de la tierra y la naturaleza hizo posible que estos pueblos pudieran definir con exactitud el inicio de cada etapa, la finalizaci\u00f3n y el comienzo del nuevo a\u00f1o.<\/p>\n
\u201cWe Xipantu\u201d o \u201cNquillat\u00fan\u201d, que en mapuche significa \u00aba\u00f1o nuevo\u00bb o \u201csalida del nuevo sol\u201d, es la celebraci\u00f3n m\u00e1s importante de los pueblos originarios del hemisferio sur y coincide con el Inty Raimy (de la tradici\u00f3n Inca), en el que se elevan ruegos y agradecimientos a un mismo elemento, fundamental para la vida: el sol, fuente de sabidur\u00eda y renovaci\u00f3n.<\/p>\n
La llegada del invierno, que en nuestro hemisferio es el 21 de junio, coincide con el solsticio de invierno, punto del calendario en el cual la tiera se aleja m\u00e1s del sol. Es el d\u00eda m\u00e1s corto del a\u00f1o y su noche la m\u00e1s larga. Para los mapuches, este fen\u00f3meno natural marca la finalizaci\u00f3n del per\u00edodo de cosecha y el principio de una nueva \u00e9poca de siembra.<\/p>\n
Partiendo de una concepci\u00f3n c\u00edclica del tiempo, el festejo tiene como protagonista al sol.<\/p>\n
Seg\u00fan la religi\u00f3n mapuche, el sol nace con la llegada del invierno, se vuelve joven y adulto en primavera, envejece durante nuestro verano y comienza a morir en oto\u00f1o, cuando los \u00e1rboles pierden sus hojas, los animales cambian su pelaje y otros fen\u00f3menos alteran a la naturaleza, incluidos los hombres.<\/p>\n
La ceremonia comienza la noche del 23 de junio, con familias enteras reunidas en torno a un gran fog\u00f3n escuchando relatos de los m\u00e1s viejos del grupo y degustando platos t\u00edpicos preparados especialmente para el acontecimiento. A las primeras horas de la madrugada del nuevo d\u00eda, los integrantes de cada familia, ancianos, j\u00f3venes y ni\u00f1os, abandonan el calor del fuego para acercarse al r\u00edo, arroyo o vertiente m\u00e1s cercana para ba\u00f1arse, en un rito de purificaci\u00f3n, para estar limpios de cuerpo y esp\u00edritu antes de recibir al nuevo sol y, en consecuencia, al a\u00f1o nuevo.<\/p>\n
Un conjunto de rezos individuales y grupales prosiguen luego del ba\u00f1o y as\u00ed se da inicio a la celebraci\u00f3n. Luego, las familias regresan a sus casas tocando instrumentos t\u00edpicos y bailando su m\u00fasica.<\/p>\n
Seg\u00fan la comunidad a la que se pertenezca, se realizan decenas de actividades. Estas incluyen ceremonias religiosas, juegos populares, bautismos y hasta se realiza a las ni\u00f1as mayores de seis a\u00f1os los orificios en sus orejas para poder usar aros y abandonar de este modo la ni\u00f1ez.<\/p>\n
Todas estas actividades est\u00e1n destinadas a fortalecer el esp\u00edritu de hermandad de la comunidad, la amistad entre grupos familiares y la convivencia con los otros. Quiz\u00e1 por ello no resulta extra\u00f1o que en los \u00faltimos tiempos estas fiestas populares se han abierto no s\u00f3lo a los chilenos y argentinos en general, sino tambi\u00e9n a gran cantidad de turistas extranjeros que se acercan durante estas fechas para observar y formar parte de estos festejos y rituales que derivan de una evolucionada filosof\u00eda de vida que lejos est\u00e1 de perderse.<\/p>\n
El 24 de junio los pueblos originarios, tanto de Chile como de Argentina, celebran el comienzo del a\u00f1o nuevo. Una tradici\u00f3n milenaria que cada a\u00f1o suma nuevos visitantes.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":49888,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[11],"class_list":["post-49887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fiestas","tag-rio-negro"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49887\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49888"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/argentinamunicipal.com.ar\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}