Sebasti\u00e1n Janeiro y Claudio Vivori dan cuenta de experiencias de radios comunitarias de pueblos originarios que, con diferentes identidades y particularidades, son un servicio a sus comunidades aportando pluralidad de voces y miradas.<\/p>\n
Por\u00a0Sebasti\u00e1n Janeiro y Claudio Vivori *<\/p>\n
A partir de la ley 26.522\/09 de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual (LSCA) los m\u00e1s de 30 pueblos originarios de Argentina accedieron al derecho de instalar y gestionar sus propios medios audiovisuales, cuesti\u00f3n vedada hasta entonces por el decreto-ley de radiodifusi\u00f3n de la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar y sus sucesivas modificaciones en democracia. As\u00ed, la LSCA los reconoci\u00f3 sujetos de derecho, es decir, sujetos de la comunicaci\u00f3n con derecho a expresar con identidad. Hasta el momento, m\u00e1s de 60 comunidades de 22 pueblos originarios fueron autorizadas para la instalaci\u00f3n y funcionamiento de sus propios medios.<\/p>\n
A m\u00e1s de 3.000 metros de altura, la Organizaci\u00f3n de Comunidades Abor\u00edgenes de Nazareno cre\u00f3 FM 88.3 OCAN. Concebida como una herramienta de trabajo y comunicaci\u00f3n con las 23 comunidades kollas de Nazareno, la emisora resulta un servicio indispensable al lugar, donde los ayllus hacen sus programas comunicando con identidad y aportando al sumak kawsay (buen vivir). Pero la FM OCAN no s\u00f3lo organiza la lucha por la tierra y el territorio. Tambi\u00e9n recupera y comunica la cosmovisi\u00f3n andina, los derechos de los pueblos originarios, la educaci\u00f3n intercultural, las lenguas quechua y aymara, las noticias locales y regionales, las costumbres y saberes, las comidas t\u00edpicas, la medicina ancestral, las historias y relatos, y las poes\u00edas y coplas zonales.<\/p>\n
En el 88.5 del dial santafesino FM Aim Mokoilek-Soy Mocov\u00ed es una radio de puertas abiertas a las y los vecinos, quienes se acercan para compartir informaci\u00f3n, realizar pedidos, mandar saludos o solamente participar en vivo. Frente a la carencia de espacios donde expresar su voz y presentar sus problemas, el pueblo mocov\u00ed de Colonia Dolores decidi\u00f3 visibilizar el rescate cultural a trav\u00e9s de una radio. Atenta a promover la participaci\u00f3n de las y los ni\u00f1os y j\u00f3venes, su programaci\u00f3n en lengua mocov\u00ed y en espa\u00f1ol invita a disfrutar de cuentos y leyendas, programas musicales, tertulias y noticias locales y nacionales. As\u00ed distintos m\u00fasicos, compositores y conjuntos de chamam\u00e9 suenan en vivo en la segunda radio mocov\u00ed del pa\u00eds. Referencia para pueblos aleda\u00f1os como San Mart\u00edn Norte y Colonia Silva, esta \u201cradio con identidad\u201d se erige como \u201cpunta de lanza\u201d frente a los medios que no respetan la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n
En el norte neuquino FM 89.9 Peuman Hueche-Sue\u00f1o Joven se define como un servicio para todos, no s\u00f3lo para los pueblos originarios. A cargo de la comunidad mapuche Huayquill\u00e1n, la \u00fanica radio que informa y comunica a Colipilli y alrededores, rescata la historia y cultura mapuche, contagia entusiasmo por aprender y hablar la lengua materna, y promueve la m\u00fasica e instrumentos ancestrales. En una zona rural donde el servicio telef\u00f3nico e internet est\u00e1 limitado \u00fanicamente a la escuela, la radio contribuye a mejorar la oralidad, lectura y escritura de las y los estudiantes de 5to grado de la Escuela 68, quienes producen y realizan \u201cHistoria de mi tierra\u201d. Pero un hecho la convierte en una experiencia singular: transmitir y relatar a sus 600 habitantes y a lo largo de 80 kil\u00f3metros cada fecha de la Liga Intercultural de f\u00fatbol de la Zonal Picunches.<\/p>\n
En la ciudad o en el campo, cada una de las seis emisoras del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MoCaSE)-V\u00eda Campesina es una \u201ccompa\u00f1era\u201d m\u00e1s. Gestionadas por los pueblos Lule Vilela, Sanavir\u00f3n o Vilela, organizan el territorio contra la expansi\u00f3n irracional de la frontera agropecuaria, revalorizan los saberes ancestrales y recuperan el quichua. Sus programas, micros, informativos y campa\u00f1as promueven la reflexi\u00f3n acerca de la salud, la soberan\u00eda alimentaria, el territorio y medio ambiente, la equidad de g\u00e9neros, la comunicaci\u00f3n o los derechos de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes. Pero tambi\u00e9n son espacios de formaci\u00f3n, como la FM Suri Manta en la Universidad Campesina del Movimiento Nacional Campesino Ind\u00edgena (MNCI) o la FM Del Monte en la Escuela de Agroecolog\u00eda de Quimil\u00ed. Con chacareras, tangos y rocks, cada compa\u00f1era comercializa los productos agroecol\u00f3gicos del Movimiento o, simplemente, deconstruye la imagen de invasores, perturbadores de la paz social y sujetos atrasados que los medios capitalistas configuran en torno al campesino ind\u00edgena.<\/p>\n
Productoras de acontecimientos, cada una, con su identidad y particularidad, es un servicio a su comunidad que aporta pluralidad de voces y miradas. Radios para denunciar el agronegocio que corre la frontera y expulsa a las poblaciones de sus territorios ancestrales, rescatar la lengua, reafirmar la identidad o cuestionar el discurso \u00fanico que aborda desde el estereotipo, la discriminaci\u00f3n y la carencia de perspectivas. Para convertir a la comunicaci\u00f3n en un derecho y un territorio de disputa simb\u00f3lica y pol\u00edtica. Para convertirse en espacios de participaci\u00f3n ciudadana. Para romper los silencios y ser quienes comuniquen a los pueblos.<\/p>\n
* Direcci\u00f3n de Capacitaci\u00f3n y Promoci\u00f3n de la Defensor\u00eda del P\u00fablico.<\/p>\n
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