Cuatro d\u00edas durante los cuales m\u00e1s de 1800 mujeres de todo el mundo se reunieron para debatir herramientas pol\u00edticas, miradas y perspectivas en la lucha feminista. Participaci\u00f3n de argentinas y homenaje a Berkins y Sacay\u00e1n.<\/p>\n
Yasm\u00edn Thayn\u00e1 tiene el pelo mota alto: es la marca m\u00e1s visible de su negritud y por eso se lo deja as\u00ed, para que se note, porque en su infancia se lo aplastaban, porque su piel es clara y pod\u00eda disimularlo, y as\u00ed escapar de la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica hacia las personas de color en este pa\u00eds. Esta cineasta de 23 a\u00f1os, de R\u00edo de Janeiro, hija de una empleada dom\u00e9stica y primera mujer de su familia que entr\u00f3 a la universidad \u201cpor la puerta de adelante\u201d (\u201csiempre entr\u00e1bamos por la de atr\u00e1s, para limpiar\u201d), \u201cfruto del gobierno de Lula y los movimientos sociales\u201d \u2013como se defini\u00f3\u2013, cre\u00f3 Afroflix, una plataforma en la web de pel\u00edculas y otros contenidos visuales producidos, dirigidos o filmados por personas negras, con el objetivo de mostrar y promover otras narrativas, distintas a las \u201cestigmatizantes\u201d, que difunden los medios hegem\u00f3nicos. Yasm\u00edn fue una de las feministas j\u00f3venes que conmovieron con sus palabras en el 13\u00ba Foro de AWID. \u201cEl arte es una herramienta pol\u00edtica, un lenguaje universal de resistencia feminista\u201d, dijo, ante un auditorio de alrededor de 1800 participantes, de m\u00e1s de un centenar de pa\u00edses.<\/p>\n
La conferencia global m\u00e1s grande sobre derechos de las mujeres y desarrollo de los \u00faltimos a\u00f1os, finaliz\u00f3 ayer, en este punto del nordeste brasile\u00f1o, frente al mar esmeralda, despu\u00e9s de cuatro d\u00edas de intensos debates, en los que se abordaron m\u00faltiples tem\u00e1ticas, como el impacto de los fundamentalismos religiosos en los derechos sexuales y reproductivos, la violencia en el \u00e1mbito laboral, las disidencias corporales y sexuales, el estado de los movimientos feministas, entre tant\u00edsimos ejes que propuso el extenso programa. Varias argentinas estuvieron presentes, entre investigadoras, abogadas de derechos humanos, activistas feministas, de la diversidad sexual y por la legalizaci\u00f3n del trabajo sexual.<\/p>\n
La necesidad del autocuidado, como un ejercicio colectivo, no solo para disminuir los impactos del desgate que produce el mismo activismo, sino para enfrentar los niveles de violencia que est\u00e1n sufriendo muchas mujeres en distintos pa\u00edses, fue un t\u00f3pico novedoso que surgi\u00f3 en los debates. La joven kurda Dilar Dirik, de 25 a\u00f1os, lo dijo con claridad. Fue una de las voces m\u00e1s inspiradoras del Foro. En una sesi\u00f3n plenaria convocada para pensar \u201cnuevos futuros juntxs\u201d, sorprendi\u00f3 a la moderadora, al plantearle que ella no pod\u00eda hablar de futuro: \u201cHoy nos autogobernamos\u201d, se\u00f1al\u00f3. Vive en un campamento de mujeres y ni\u00f1os al norte de Siria. \u201cSomos una democracia radical, gobernada por mujeres en base a la \u00e9tica del cuidado. Una revoluci\u00f3n de mujeres est\u00e1 teniendo lugar en el norte de Siria y mucha gente lo desconoce. Practicamos la teor\u00eda de la rosa, nos protegemos unas a otras como los p\u00e9talos\u201d, describi\u00f3.<\/p>\n
Lo que queda
\n\u201cC\u00f3mo hacer m\u00e1s sostenible el activismo y que nos permita tener mayor resiliencia, cuid\u00e1ndonos unas con otras y otres, es una de las miradas que nos deja el Foro, desde una perspectiva que rompe con la l\u00f3gica del autocuidado como una forma individual\u201d, apunt\u00f3 a este diario Lydia Alp\u00edzar Dur\u00e1n, directora ejecutiva de la Asociaci\u00f3n para los derechos de la Mujer y el Desarrollo (AWID, por sus siglas en ingl\u00e9s), al hacer un r\u00e1pido balance sobre el 13\u00ba Foro. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s deja? \u201cVimos movimientos como el ind\u00edgena que ya est\u00e1n viviendo y se est\u00e1n conformando desde la intersectorialidad, donde se cruzan dimensiones de g\u00e9nero, raza, etnia, de forma m\u00e1s fluida de lo que se ve\u00eda antes. Se reafirma, para nosotras, la necesidad de establecer alianzas entre movimientos, en un contexto cada vez m\u00e1s dif\u00edcil\u201d, indic\u00f3 la costarricense\/mexicana. \u201cEl tema de los recursos sigue siendo un gran pendiente, el dinero para nuestras luchas es escaso\u201d, agreg\u00f3 Alp\u00edzar. Tambi\u00e9n destac\u00f3 la presencia en el Foro de diferentes actores \u201cmuy importantes, como las feministas negras, las compa\u00f1eras ind\u00edgenas, las mujeres con discapacidad, el movimiento trans, las trabajadoras sexuales, haciendo aportes incre\u00edbles\u201d. \u201cHemos logrado integrarlas mejor y ellas se sienten c\u00f3modas y respetadas. Y en esa l\u00ednea, el rol de las j\u00f3venes, con mucha reivindicaci\u00f3n feminista y gran creatividad, el aire fresco que el movimiento feminista necesita, ellas son el presente y est\u00e1n apoyando de forma muy fuerte las luchas\u201d, enumer\u00f3, al sacar algunas conclusiones.<\/p>\n
Creatividad en las luchas
\nLos ejemplos originales y exitosos de activismo contra las opresiones \u2013en distintos \u00e1mbitos y geograf\u00edas\u2013 tuvieron un espacio destacado. La brasile\u00f1a Yasm\u00edn Thayn\u00e1 fue una de las oradoras en la sesi\u00f3n plenaria sobre \u201cExperiencias de solidaridad, resistencia y creaciones disruptivas\u201d, donde cont\u00f3 sobre la creaci\u00f3n de Afroflix, a partir de su pel\u00edcula Batalhas, para reflejar otros relatos de mujeres negras, reales. \u201cLos medios de comunicaci\u00f3n en Brasil est\u00e1n en manos de unas diez familias, con v\u00ednculos pol\u00edticos. Esos medios narran las historias de personas negras de forma estigmatizante. Las mujeres aparecen sexualizadas, vinculadas al carnaval o son siempre sirvientas\u201d, describi\u00f3. En el mismo panel sobresali\u00f3 el carisma de Alicia Garza, de 35 a\u00f1os, de Oakland, California, l\u00edder negra de la Alianza Nacional de Trabajadoras Dom\u00e9sticas de EEUU y creadora del #BlackLifeMatter (Las vidas negras importan), que en apenas tres a\u00f1os deriv\u00f3 en una organizaci\u00f3n nacional contra la brutalidad policial y el racismo, con gran protagonismo en las protestas de Ferguson, y est\u00e1 convirti\u00e9ndose en un movimiento internacional por los derechos de las personas negras. En 2013, luego de la absoluci\u00f3n de un polic\u00eda por el asesinato de un adolescente negro, Alicia escribi\u00f3 en su Facebook un texto con esa frase y una amiga la tuite\u00f3, y empez\u00f3 a reproducirse en redes sociales. As\u00ed, ellas dos y una tercera amiga le dieron vida al movimiento #BlackLifeMatter. En 2014 fue votado como uno de los 12 hashtag que cambiaron el mundo. \u201cEstamos en un mundo capitalista. Ahora tenemos que evitar que el hashtag se convierta en una marca en lugar de una causa\u201d, coment\u00f3 Alicia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n cont\u00f3 su experiencia de lucha y empoderamiento Arelis Uriana, ind\u00edgena way\u00fau del norte de Colombia e integrante de la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia (ONIC) y l\u00edder del Enlace Continental Ind\u00edgena. \u201cComo mujeres ind\u00edgenas hemos sufrido mucho, primero tuvimos que romper esas barreras del machismo dentro de nuestros pueblos. Antes no habl\u00e1bamos, nos resultaba muy dif\u00edcil estar solas en un escenario p\u00fablico, como este. Hoy somos miles a nivel del continente alzando nuestras voces, hoy somos muchas en distintos lugares de poder y nos sentimos muy bien representadas a nivel local, nacional e internacional. Nos hemos aliado con feministas, con organizaciones de la sociedad civil, no nos resulta ajena la lucha de las mujeres negras. Decimos que el territorio es sagrado, el cuerpo de nosotras es territorio y por eso tenemos que defenderlo\u201d, subray\u00f3, y recibi\u00f3 una ovaci\u00f3n.<\/p>\n
La cuarta panelista, de esta sesi\u00f3n plenaria, fue una activista queer tunecina, Khouloud Mahdhaoui, de la organizaci\u00f3n Chouf, que cre\u00f3 hace dos a\u00f1os un festival internacional de arte feminista en su pa\u00eds, con una expansi\u00f3n enorme. En su segunda edici\u00f3n, en 2015, tuvo 136 participantes de 34 pa\u00edses, cont\u00f3. \u201cEl arte es un veh\u00edculo internacional. No hace falta traducir\u201d, dijo Khouloud. Y cont\u00f3 que en esa regi\u00f3n del norte de \u00c1frica el discurso sobre las mujeres es fundamentalmente victimizador. \u201cEstamos cansadas de esa perspectiva. El festival es un espacio revolucionario, libre, sin censura. Se trata de redefinir lo que se entiende por mujeres\u201d, explic\u00f3. Y denunci\u00f3 que el gobierno de T\u00fanez est\u00e1 tratando de \u201cdestruir\u201d ese festival.<\/p>\n
La sesi\u00f3n plenaria matutina estuvo precedida por una marcha de tambores, a cargo de una banda de percusionistas negras, que ingres\u00f3 al auditorio principal de este complejo de vacaciones. Y termin\u00f3 con el grito de las activistas presentes de: \u201cEl pueblo unido jam\u00e1s ser\u00e1 vencido\u201d, en su versi\u00f3n en ingl\u00e9s. Luego, el repetido, en este espacio de construcci\u00f3n feminista en alianza con otros movimientos sociales: \u201c\u00a1Fora Temer!\u201d.<\/p>\n
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