Lo hicieron un conjunto de ONGs, organismos de Derechos Humanos y entidades de derecho por errores conceptuales que evidencian una profunda ignorancia en materia de pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
En un documento \u00abLa violencia a trav\u00e8s de la palabra\u00bb, asociaciones del derecho, entidades civiles, ONGs y organismos de Derechos Humanos, repudiaron un comunicado de la\u00a0Asociaci\u00f3n Civil \u201cColegio de Abogados de la Ciudad de Buenos Aires:\u00a0\u00abLlama la atenci\u00f3n doblemente al ser un comunicado plagado de errores conceptuales,\u00a0que evidencia una profunda ignorancia en materia de pueblos ind\u00edgenas as\u00ed como del Derecho a \u00e9stos reconocido en la Rep\u00fablica Argentina,\u00a0promoviendo en la sociedad el desconocimiento jur\u00eddico en la materia, lo que es sumamente grave proviniendo de un Colegio de Abogados\u00bb.<\/p>\n
QUE DICE EL COMUNICADO<\/p>\n
Entre los groseros errores, advertimos, en primer lugar, que menciona el conflicto entre Estado y \u201cgrupos mapuches\u201d, sustray\u00e9ndole su estatus de pueblo. Este estatus, no es opinable ya que proviene de Tratados Internacionales como el Convenio 169 de la OIT sobre \u201cPueblos ind\u00edgenas y Tribales\u201d del que nuestro pa\u00eds es de los primeros signatarios (1989, ratificado por ley 24.071 y en vigencia desde 2001). La sustracci\u00f3n de identidad como Pueblo violenta una situaci\u00f3n que el derecho internacional (y tambi\u00e9n en el local) establece como claramente diferenciada.<\/p>\n
Luego, el CACBA habla de \u201cconducta de tono belicoso que se torna sediciosa\u201d, haciendo una imputaci\u00f3n muy seria, con consecuencias muy da\u00f1inas para todos los pueblos ind\u00edgenas en Argentina, sin mencionar, ni siquiera al pasar, el rol que han jugado en estos conflictos la violencia ejercida por el Estado, por sus propias fuerzas de seguridad, que han provocado en Chubut, en una violenta represi\u00f3n por parte de Gendarmer\u00eda, la muerte de Santiago Maldonado, y en R\u00edo Negro el asesinato de Rafael Nahuel por parte de la Prefectura, sin que esas muertes tengan al presente una respuesta judicial.<\/p>\n
En segundo lugar, se refiere al desconocimiento por parte de las comunidades mapuche de otra autoridad u otra legislaci\u00f3n en las tierras que reivindican como propias. Otra vez, vuelven sobre ideas y conceptos discutidos largamente por d\u00e9cadas en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Las comunidades ind\u00edgenas tienen sus propias autoridades, lo que no significa el desconocimiento de las autoridades estatales aunque bien pueden existir debates jurisdiccionales y conflictos de competencias. La jurisdicci\u00f3n -quien puede decir y aplicar el derecho- responde al derecho a la autonom\u00eda, una expresi\u00f3n del derecho a la libre determinaci\u00f3n, reconocido a los Pueblos ind\u00edgenas en la Declaraci\u00f3n de Naciones Unidas sobre Derechos de los pueblos ind\u00edgenas (UNDRIP), suscripta por Argentina en 2007.<\/p>\n
De all\u00ed que las Constituciones latinoamericanas del siglo XXI (Ecuador, Bolivia) hablan de Estado plurinacional, demostrando que es perfectamente compatible la idea de un Estado que albergue a pluralidad de naciones. Expertos de pa\u00edses anglosajones como Canad\u00e1, tambi\u00e9n han receptado la UNDRIP y contemplan constitucionalmente a las Naciones Ind\u00edgenas dentro de sus estados nacionales, \u00e1mbitos de jurisdicci\u00f3n y competencia ind\u00edgena.<\/p>\n
A\u00fan van m\u00e1s all\u00e1 los Estados Unidos, cuyo Indian Law, prescribe que las Naciones ind\u00edgenas gobiernan el territorio que los EEUU le han reconocido: all\u00ed administran cada vez porciones del presupuesto federal, y no s\u00f3lo tienen instituciones educativas y de salud adecuadas a sus culturas, tienen licencias exclusivas para actividades industriales y comerciales, sino que adem\u00e1s tienen sus jueces y su polic\u00eda local. En tal sentido, confundir Estado con Naci\u00f3n, negar la existencia de otras autoridades y otra legislaci\u00f3n que puede convivir \u2013y de hecho convive- con las instancias estatales, es retroceder enormemente en todos los debates que se han dado alrededor del reconocimiento de los derechos ind\u00edgenas.<\/p>\n
En tercer lugar, debe quedar claro que nadie est\u00e1 reclamando \u2013ni los pueblos ind\u00edgenas, ni quienes suscribimos estas l\u00edneas, tambi\u00e9n abogadxs- derechos fuera del ordenamiento jur\u00eddico, ni contra el Estado de derecho. Muy por el contrario, para que ese Estado de derecho se configure, para construir Estados igualitarios tal como est\u00e1 contemplado en nuestra Constituci\u00f3n, es imprescindible \u2013y urgente- que se conozcan los derechos ind\u00edgenas, que se reconozcan, y que se respeten.<\/p>\n
Finalmente, el reconocimiento constitucional de la preexistencia \u00e9tnica y cultural de los pueblos ind\u00edgenas en nuestra Constituci\u00f3n tiene consecuencias enormes para nuestra propia matriz estatal. Convierte a los pueblos ind\u00edgenas en sujetos colectivos y pol\u00edticos que gozan de un conjunto de derechos espec\u00edficos \u2013derechos ind\u00edgenas- que deben ser garantizados, porque as\u00ed lo imponen nuestro ordenamiento jur\u00eddico y la propia Constituci\u00f3n. Un comunicado como el que aqu\u00ed se menciona ejerce y promueve la violencia que dice repudiar, una violencia a trav\u00e9s de la palabra que no s\u00f3lo tergiversa los derechos ind\u00edgenas vigentes, sino que profundiza los conflictos, nada m\u00e1s alejado de la b\u00fasqueda de una sociedad inclusiva y de un Estado intercultural e igualitario.<\/p>\n
QUIENES LO FIRMAN
\nAADI – Asociaci\u00f3n de Abogados en Derecho Ind\u00edgena
\nAbogados Culturales
\nABOSEX Abogados por los derechos sexuales
\nADePI Asociaci\u00f3n por los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas
\nAMAI – Asociaci\u00f3n de Mujeres Abogadas Ind\u00edgenas
\nANMAR Asociaci\u00f3n de Mujeres Meretrices de la Argentina
\nAPDH NACIONAL Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
\nAPDH ESQUEL
\nAPP Asociaci\u00f3n Pensamiento Penal
\nC\u00e1tedra Abierta de Estudios Urbanos y Territoriales. UNPSJB – Sede Trelew
\nC\u00e1tedra Abierta de Pueblos Originarios \u00abMemoria y Recuperaci\u00f3n\u00bb UNP Trelew
\nC\u00e1tedra de Derecho Ind\u00edgena de la Facultad de Derecho UNNE
\nC\u00e1tedra Libre \u00abSaberes, creencias y luchas de los pueblos originarios\u201d, Facultad de Ccia. Pol\u00edtica y RRII, Universidad Nacional de Rosario
\nCELS Centro de Estudios Legales y Sociales
\nCEPPAS – GAJAT Grupo de Apoyo Jur\u00eddico por el Acceso a la Tierra
\nComisi\u00f3n contra la Impunidad y por la Justicia en Chubut
\nComit\u00e9 por la libertad de Milagro Sala, Chubut
\nCTA aut\u00f3noma Chubut
\nDelegaci\u00f3n. Noroeste del Chubut de Trabajadores Sociales
\nDirecci\u00f3n de DDHH de Almirante Brown
\nFRENTE VECINAL ESQUEL
\nHIJOS Santa Fe
\nLiga por los Derechos del Hombre
\nMaestr\u00eda en DDHH de la Universidad Nacional de Salta
\nMapu Movilizaci\u00f3n y Acci\u00f3n por un pueblo unido, partido pol\u00edtico Chubut
\nMPP Movimiento de profesionales para los Pueblos
\nODHPI Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Ind\u00edgenas
\nORCOPO Organizaci\u00f3n de comunidades de Pueblos Originarios
\nPrograma Intercultural para Estudiantes de Pueblos Originarios, Universidad Nacional de Rosario
\nPromotores Jur\u00eddicos Indigenas C\u00e1tedra Libre de Pueblos Originarios, Universidad Nacional de la Patagonia
\nSecretaria de Derechos Humanos de Chaco
\nSecretaria de Relaci\u00f3n con los Pueblos Originarios de la CTA de los Trabajadores de pcia de Bs As.
\nSeminario Intercultural Aut\u00f3ctono
\nTimo’Patla Intercultural A.C., Puebla, M\u00e9xico
\nWallmapu Euskal Herria elkartea. (asociaci\u00f3n wallmapu Euskal herria)
\nAna M. Ramos Dra. en Antropolog\u00eda. GEMA. Grupo de Estudios sobre Memorias Alterizadas y Subordinadas.
\nAna Oberlin
\nClaudia Cesaroni
\nCristina Tama\u00f1o
\nCristina Lembeye
\nDar\u00edo Rodr\u00edguez Duch
\nDelia Susana Perez, abogada adjunta especializada en Derecho Ind\u00edgena del Ministerio de la Defensa P\u00fablica de Chubut
\nDr. Gonzalo Perez \u00c1lvarez – Investigador CONICET – UNP
\nEduardo Hualpa
\nElena Liberatori, Jueza en Contencioso Aministrativo y Tributario de la C.A.Bs.As.
\nElena Picasso
\nElizabeth G\u00f3mez Alcorta
\nExpertos universitarios en Pueblos Indigenas, Derechos Humanos y Cooperaci\u00f3n Internacional, Universidad Carlos III de Madrid: Claudio Fern\u00e1ndez Jim\u00e9nez, Reynaldo A. V\u00e1zquez Ram\u00edrez, Gilberto Rivera Mart\u00ednez, Asunci\u00f3n Gimenez Sanchez, Dali Nolasco Cruz, Marco Antonio Villalobos Flores, Felipe Gomez Gomez, Maximino Mu\u00f1oz de la Cruz, Mar\u00eda Elizabeth L\u00f3pez Ledesma, Rebeca De la Torre Montalvo, Nasaria Fabian Margarito, Fatima Gamboa Estrella, Yamel D\u00edaz Padua, Andrea Lorenzo G\u00f3mez, Citlaly Simon Morales, Salom\u00f3n Luiz Alvarado Ju\u00e1rez, de Mexico. Rub\u00e9n Abrego Santos, de Panam\u00e1. Meli Gonzalez Huaiquimil, de Argentina, Maria Yanory Rojas Morales de Costa Rica. Roly Yujra Chipana, de Bolivia, Gerardo Alfonso Guarquez, de Guatemala, Maria Clemencia Herrera Nemerayema de Colombia, Maria Norma Bayas Manobanda, Pablo Gualberto Poveda Mora de Ecuador, Christian Shamir Lam Oliveros de Nicaragua, Esdras Juli\u00e1n Vasquez Cantarero de Honduras. Olivia Bisa Tirko de Peru. Irene Caballero Miras, Miguel Cuberos, Annabelle Ordoqui Martinez de Espa\u00f1a. Ver\u00f3nica del Carmen Tuki Hito de Chile. Dionicio G\u00f3mez Ben\u00edtez de Paraguay.
\nFernanda L\u00f3pez Puleio
\nFernando Kosovsky
\nGast\u00f3n Heredia
\nJavier Alamino
\nJuan Carlos Goya, Chaco
\nJuan Manuel Salgado
\nJulio Cesar Garc\u00eda
\nLuc\u00eda Portos
\nLuis Zapiola
\nMar\u00eda Agostina Ferraro
\nMar\u00eda Jos\u00e9 Bournissent
\nMarcos Sourrouille, Dr. En Historia. Instituto Patag\u00f3nico de Ciencias Sociales y Humanas – CONICET
\nMarina Honorato Quispe
\nMarisa Herrera
\nMicaela Gomiz
\nMoro Flores (Diaguita Kalchaqui)
\nNatalia Salvo
\nRodrigo Sol\u00e1
\nSandra Ceballos
\nSilvina Ram\u00edrez
\nSonia Ivanoff<\/p>\n
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