Muri\u00f3 Osvaldo Bayer, escritor, historiador, periodista, anarquista, dirigente gremial y defensor de los desprotegidos y de los luchadores populares. Lo despiden los organismos de derechos humanos y referentes sociales, sindicales, pol\u00edticos y culturales. Todos recuerdan la solidaridad y el compromiso del columnista de P\u00e1ginaI12<\/p>\n
La patria de Osvaldo Bayer es la rebeld\u00eda. \u201cMe he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que act\u00faan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las \u00e9pocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa com\u00fan\u201d, explic\u00f3 el querid\u00edsimo periodista, historiador y escritor, que tuvo acaso un \u00faltimo \u201cgesto\u201d de rebeld\u00eda: morir el d\u00eda de la Nochebuena, a los 91 a\u00f1os, en El Tugurio, su casa sobre la calle Arcos, en el barrio de Belgrano. El viejo rebelde, que prometi\u00f3 que vivir\u00eda hasta los 100 a\u00f1os, deja una obra fundamental para la cultura pol\u00edtica argentina: La Patagonia Rebelde y la biograf\u00eda de Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia. Osvaldo vivi\u00f3 luchando por un pa\u00eds m\u00e1s democr\u00e1tico e igualitario desde muy joven, cuando denunci\u00f3 la explotaci\u00f3n y muerte de peones rurales en la Patagonia y demostr\u00f3 c\u00f3mo las familias patricias y los sectores dominantes oprimen a los obreros y trabajadores. Siempre alz\u00f3 la voz con coraje, valent\u00eda, coherencia y una \u00e9tica que lo convierten en el \u00faltimo gran anarquista del siglo XX. Las amenazas, la persecuci\u00f3n y la censura de la Tripla A lo obligaron a exiliarse en Alemania, desde donde denunci\u00f3 el terrorismo de Estado durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar.<\/p>\n
La tristeza no tiene fin en estas fiestas, las primeras sin Osvaldo. Hab\u00eda nacido el 18 de febrero de 1927 en la provincia de Santa Fe. Se neg\u00f3 a hacer el servicio militar y a modo de castigo lo destinaron a barrer y encerar pisos de los despachos de los oficiales durante dieciocho meses. En 1952 estudi\u00f3 Historia en la Universidad de Hamburgo (Alemania). En la ciudad de Esquel, en Chubut, fund\u00f3 junto a Juan Carlos Chayep La Chispa, un peri\u00f3dico del que circularon solo ocho n\u00fameros, entre el 20 de diciembre de 1958 y el 4 de abril de 1959, que el sello Editores Ignorantes public\u00f3 en una notable edici\u00f3n facsimilar. No viene mal recordar que la primera edici\u00f3n La Chispa despleg\u00f3 una serie de notas de investigaci\u00f3n que explican paso a paso el despojo de las tierras del Cushamen mediante tretas comerciales, en el que estaban implicados comerciantes locales y Julio Telleriarte, que luego ser\u00eda elegido diputado provincial por la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical (UCR); las mismas tierras que hoy sigue reclamando la comunidad mapuche a su nuevo due\u00f1o, Benetton, y que en febrero de 2017 termin\u00f3 con una salvaje represi\u00f3n de la gendarmer\u00eda contra los integrantes de esa comunidad.<\/p>\n
La vida de Osvaldo es una catarata de an\u00e9cdotas trenzadas por la at\u00edpica convivencia de la ingenuidad y la radicalidad. Un a\u00f1o despu\u00e9s de haber ingresado a Clar\u00edn \u2013donde realiz\u00f3 la primera huelga en la historia de la redacci\u00f3n de ese diario\u2013 viaj\u00f3 a Cuba como secretario general del Sindicato de Prensa, invitado al primer aniversario de la Revoluci\u00f3n, en 1960. Y se reuni\u00f3 con el Che Guevara, quien durante dos horas y media habl\u00f3 sobre c\u00f3mo har\u00eda la revoluci\u00f3n en Argentina. Casi nadie de los presentes se animaba a preguntar o balbucear alg\u00fan comentario. Excepto uno. \u201cCompa\u00f1ero Che, es muy interesante, hasta po\u00e9tico lo que usted nos ha relatado, pero la represi\u00f3n en la Argentina es m\u00e1s dura que la del dictador Batista en Cuba \u2013le retruc\u00f3 Bayer\u2013. Son fuerzas de represi\u00f3n muy importantes, torturan, asesinan, tienen las armas m\u00e1s sofisticadas y modernas\u201d. El Che lo mir\u00f3 muy fijo y luego de un silencio prolongado le respondi\u00f3: \u201cSon todos mercenarios\u201d; frase que para el historiador en ciernes fue como si le dijera \u201cno hay que tenerlos en cuenta\u201d. La espina de esa intervenci\u00f3n se clav\u00f3 en el imaginario del entonces joven Bayer. \u201cAs\u00ed que qued\u00e9 muy mal conmigo mismo \u2013le confes\u00f3 muchos a\u00f1os despu\u00e9s al periodista Julio Ferrer\u2013. Porque digo, qu\u00e9 le estoy poniendo impedimentos a alguien que hizo la revoluci\u00f3n. No tengo ning\u00fan derecho (\u2026) Siempre pens\u00e9 que para qu\u00e9 le hice esa pregunta; era una pregunta demasiado racional\u201d. Para colmo de males, Susana \u201cPir\u00ed\u201d Lugones se col\u00f3 en un agasajo al Che, acompa\u00f1ada por Bayer. Aunque la guardia cubana dej\u00f3 entrar a \u201cPir\u00ed\u201d sin invitaci\u00f3n, el que pag\u00f3 \u201clos platos rotos\u201d fue Osvaldo. Lo acusaron de jugar con la seguridad del Che y lo expulsaron de la isla. Reci\u00e9n pudo volver en 1995.<\/p>\n
Luchador infatigable que viajaba por los pueblos de todo el pa\u00eds para acompa\u00f1ar las causas contra los genocidas del pasado \u2013ya sea el genocidio contra los indios como contra los militantes pol\u00edticos en los a\u00f1os 70\u2013, lo que vamos a extra\u00f1ar de Osvaldo es su extrema persistencia, ese no bajar los brazos ni embargar la voz, aun en las peores condiciones pol\u00edticas. Esa maestr\u00eda con la que peleaba, con la palabra como su principal arma de combate. En la ciudad bonaerense de Rauch promovi\u00f3 una consulta en 1963 para cambiar el nombre del coronel prusiano por \u201cArbolito\u201d, el nombre del indio ranquel que le hab\u00eda dado muerte. Termin\u00f3 detenido por orden del general Juan Enrique Rauch, ministro del Interior de la dictadura, bisnieto de Federico Rauch. Estuvo 62 d\u00edas preso en la c\u00e1rcel de mujeres de la calle Riobamba. Investig\u00f3 durante m\u00e1s de diez a\u00f1os la historia de los 1500 obreros rurales de Santa Cruz asesinados entre 1920 y 1921. Tuvo la suerte de encontrar a muchos sobrevivientes entre los soldados fusiladores, suboficiales y estancieros. La Patagonia Rebelde es el volumen que re\u00fane los cuatro tomos de Los Vengadores de la Patagonia Tr\u00e1gica, publicados los tres primeros en Argentina, entre 1972 y 1974, y el cuarto tomo fue editado en Alemania, en 1978.<\/p>\n
\u201cPor Dios, patria y hogar\u201d, los tres primeros tomos La Patagonia Rebelde fueron quemados. \u201cJam\u00e1s se hizo nada contra los quemadores de libros; no se hizo una reivindicaci\u00f3n de los escritores cuyos libros fueron quemados, jam\u00e1s se indemniz\u00f3 a las editoriales\u201d, planteaba Osvaldo en una entrevista en 2009, cuando P\u00e1ginaI12 public\u00f3 sus Obras Completas, que incluyen \u2013adem\u00e1s de La Patagonia\u2026 y Severino Di Giovanni\u2013 Exilio (1984), escrita junto a Juan Gelman; F\u00fatbol argentino (1990), ensayos prologados por Osvaldo Soriano; Rebeld\u00eda y Esperanza (1993), En camino al para\u00edso (1999), su primera novela Rainer y Minou (2001) y Ventana a la Plaza de Mayo (2006), las cr\u00f3nicas que public\u00f3 en el peri\u00f3dico de las Madres de Plaza de Mayo, entre otros libros. Nunca se olvid\u00f3 de lo que le dijo ese milico de apellido Santuccione, en junio del 76, en Ezeiza, cuando comenzaba su exilio: \u201cUsted va a salir ahora, pero nunca m\u00e1s va a volver a pisar el territorio de la patria, \u00bfentendi\u00f3?\u201d. Esa frase, suerte de maldici\u00f3n, lo persegu\u00eda y la repet\u00eda a periodistas, escritores y artistas que lo visitaban en \u201cEl Tugurio\u201d. Una vez brome\u00f3 sobre lo que podr\u00eda haber pasado si la pila de libros y carpetas se hubiera desmoronado, mientras \u00e9l caminaba por el pasillo de su casa: \u201cSer\u00eda una muerte so\u00f1ada, morir\u00eda sepultado por los libros\u201d. Osvaldo Soriano dec\u00eda, con raz\u00f3n, que \u201cBayer es un hueso duro de roer. Sin \u00e9l ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil olvidar\u201d.<\/p>\n
Nadie como \u00e9l desenmascar\u00f3 a los asesinos, a los verdugos que han actuado desde el poder. Nadie como \u00e9l defendi\u00f3 y reivindic\u00f3 a los humillados y ofendidos \u2013en las contratapas que escribi\u00f3 en este diario y en los libros que public\u00f3\u2013, a quienes en todas las \u00e9pocas pusieron el cuerpo en las calles y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados y tirados a fosas comunes. Nadie como \u00e9l desnud\u00f3 la sa\u00f1a practicada especialmente contra los anarquistas, las mentiras y demonizaciones que se construyeron desde los medios de comunicaci\u00f3n. Una de sus \u00faltimas batallas fue pedir el traslado del monumento a Roca, ubicado sobre Diagonal Sur, que homenajea al ex presidente argentino que comand\u00f3 las matanzas de miles de comunidades ind\u00edgenas en lo que historia oficial denomina \u201cla conquista del desierto\u201d, para que en su lugar se levante un monumento a la mujer originaria.<\/p>\n
Osvaldo sab\u00eda que hab\u00eda que poner el cuerpo y la palabra en viejas-nuevas batallas. Si antes hab\u00eda denunciado la explotaci\u00f3n y muerte de peones rurales en la Patagonia y acompa\u00f1\u00f3 a las Madres de Plaza de Mayo, en estos \u00faltimos a\u00f1os no dud\u00f3 en protestar contra el avasallamiento neoliberal de los derechos humanos y sociales. \u201cEl gobierno de (Mauricio) Macri es como volver a la Edad Media \u2013afirm\u00f3 el escritor en la \u00faltima entrevista con este diario, en agosto de 2016\u2013. No saber que hubo 30.000 desaparecidos, que es uno de los hechos fundamentales de la pol\u00edtica de derechos humanos del pa\u00eds, es de una ignorancia que no se puede perdonar, no se puede disculpar (\u2026) Los 30.000 desaparecidos va a ser siempre la verg\u00fcenza m\u00e1s grande de la historia argentina\u201d. El viejo rebelde, d\u00edscolo como solo \u00e9l pod\u00eda serlo, nos deja el mejor legado posible: la rebeld\u00eda que persigue por m\u00e1s libertad, m\u00e1s democracia y m\u00e1s igualdad.<\/p>\n
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