Los libros de historia a\u00fan m\u00e1s conservadores relatan en masculino las turbulencias, ni siquiera nos permiten el capricho de acusarnos de insubordinadas. \u00bfEs que no hubo revolucionarias en la historia de la Argentina?<\/p>\n
El 7 de enero es la fecha en la que cada a\u00f1o conmemoramos uno de los hechos m\u00e1s silenciados de la historia de Argentina, la\u00a0Semana Tr\u00e1gica.\u00a0Dicen las fuentes oficiales, las que no quisieron contar los muertos, que fueron 700. Dicen quienes lloraron a los suyos que fueron m\u00e1s de 1500 y uno de los ataques contra obrerxs m\u00e1s aberrantes de los que se tiene, aunque muy poca, memoria.<\/p>\n
Sin embargo las dos versiones coinciden en algo por omisi\u00f3n, negligencia o pacto de semen. A las obreras ni nombrarlas. \u00bfFueros todos chongos?<\/p>\n
Los revolucionarios, los anarquistas, los obreros, los primeros sindicalistas, los huelguistas. Todos ellos.\u00a0Ellos y ellos. Los peri\u00f3dicos obreros llamaban a \u201cacciones viriles y de hombr\u00eda\u201d aun cuando un 57% de su base estaban constituidos por mujeres a las cuales desde\u00f1aban sus propios compa\u00f1eros (como en el caso de los Obreros de Dulces).\u00a0Los libros de historia a\u00fan m\u00e1s conservadores relatan en masculino las turbulencias, ni siquiera nos permiten el capricho de acusarnos de insubordinadas. \u00bfEs que no hubo revolucionarias en la historia de la Argentina?<\/p>\n
En el famos\u00edsimo \u201cInforme sobre el estado de las clases obreras, en el interior de la Rep\u00fablica\u201d que Bialet Mass\u00e9 le entrega a Julio A. Roca (1904) -un inimaginable trabajo del relevamiento- escribe: \u201cHay que tener en cuenta que cuando doscientas mujeres asisten a un mitin hay dos mil que no asisten a \u00e9l por timidez, pero que las acompa\u00f1an y hacen una propaganda tan eficaz como las que salen a la calle. En mis visitas he o\u00eddo cien veces \u2018con rosario no se engorda y no podemos m\u00e1s\u2019\u201c. En Santa Fe las mujeres que entran por ese camino son francamente anarquistas y anarquistas exaltadas. Algunas de ella se hacen notar por sus facultades oratorias. Hay en Rosario una joven puntana de palabra tan en\u00e9rgica y dominante que arrastra multitudes. Es m\u00e1s en\u00e9rgica que Louise Michell\u201d<\/p>\n
Hablaba de\u00a0Virginia Bolten, la primera mujer en orar en un acto de trabajadores, a quien le apodaron Louise Michell en honor a la revolucionaria francesa y feminista por su tenor y su capacidad. La misma que fund\u00f3 el peri\u00f3dico \u201cLa voz de la mujer\u201d (1896\/1897) solvent\u00e1ndolo con su propio salario de trabajadora de f\u00e1brica de zapatos.<\/p>\n
Apenas rascamos un poquito sobre la historia oficial resplandecen an\u00e9cdotas incre\u00edbles, como placas de bronce cubiertas por moho patriarcal. Afuera la mugre machista, y reluce nuestra historia. Siempre estuvieron pero no las aprendimos preguntando \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hay una Avenida que se llama Virginia Bolten?\u201d Porque no existe esa Avenida. Existen Avenidas Rocas y Pasajes Dellepianes que exaltan asesinos. Existen tambi\u00e9n, unas tras otras, historias enormes de mujeres (y seguramente varias lesbianas y travestis) que han hecho un sacrificio inimaginable luchando por justicia social y derechos laborales.<\/p>\n
Fueron en 1888 las empleadas dom\u00e9sticas las que hicieron huelga, en 1889 las modistas rosarinas tomaron su ejemplo y tambi\u00e9n las obreras telef\u00f3nicas de 1896. Al margen de sumarse a todos los paros generales que llevaban a cabo los sindicatos muchas veces siendo mayor\u00eda y proponiendo medidas mucho m\u00e1s reaccionarias que sus compa\u00f1eros. Las fosforeras y modistas crearon sus propios sindicatos y luego de la huelga general de 1904 tambi\u00e9n inauguraron m\u00e9todos propios y demostraron lo fundamental que era su participaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed sucedi\u00f3 durante la huelga de inquilinos de 1907 cuando, enfrentando la represi\u00f3n con escobas, palos, agua hirviendo y otros objetos dom\u00e9sticos obligaron a la polic\u00eda a retirarse de la mayor\u00eda de los conventillos y torcieron la balanza del conflicto.<\/p>\n
\u00bfY sin embargo la lucha es \u201ccosa de hombres\u201d?<\/p>\n
Durante la \u00e9poca sindicatos y publicaciones obreras constru\u00edan la identidad obrera en torno a la masculinidad, a la virilidad. El \u201cpongan huevo\u201d de hoy (que siguen cantando \u201ccompa\u00f1eros\u201d aun con una gran mayor\u00eda femenina parad\u00f3jicamente AL LADO SUYO) tiene su ascendencia en los \u201cSeres de tan baja moral, que renegando a su hombr\u00eda, se arrastran cual reptiles [\u2026] hombres sin un \u00e1tomo de virilidad de machos\u201d que escrib\u00eda E. Domingo, en \u201cLos pobres hombres\u201d, en un peri\u00f3dico obrero anarquista all\u00e1 por septiembre de 1920.<\/p>\n
Los afiches de se\u00f1ores fornidos se olvidan de sus compa\u00f1eras igual de fornidas que llegaban a casa y le sumaban a su jornada tambi\u00e9n ordenar el hogar para los se\u00f1ores fornidos.<\/p>\n
Mientras nuestros ovarios eran burlados en sus prensas obreras, en las calles y las f\u00e1bricas era codo a codo la lucha, sum\u00e1ndole la complejidad de soportar a los propios que buscaban reducirnos. Mientras el partido pagaba publicaciones y afiches, nosotras los pag\u00e1bamos con nuestros sueldos.<\/p>\n
Remarcar la hombr\u00eda como siempre consiste en invisibilizar, reducir, explotar y minimizar a unx otrx, y eso, como ya sabemos, es cosa de patrones. Quienes constituimos el movimiento obrero del pa\u00eds bregamos por una lucha horizontal, igualitaria, en donde la \u00fanica hegemon\u00eda sea la de salario justo y condiciones humanitarias. Ojal\u00e1 compa\u00f1eres se animen a hacerse escuchar como travestis, a luchar como lesbianas y a plantarse como putos. Porque hoy m\u00e1s que nunca frente a tanta desolaci\u00f3n necesitamos que en la conducci\u00f3n no haya machos, sino valientes.<\/p>\n
Andrea Conde<\/p>\n
*Andrea Conde es Legisladora Porte\u00f1a por Unidad Ciudadana y Presidenta de la Comisi\u00f3n de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud.<\/p>\n
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