Promueven ofrendar a la Tierra alimentos que se degraden y no productos industriales. Tambi\u00e9n no mezclar los ritos ancestrales con propuestas posteriores de cu\u00f1o supersticioso.<\/p>\n
\u201cPachamama, santa tierra\/ hoy yo te vengo a cantar\/ porque quiero agradecerte\/ por todo lo que nos das\u201d. Suena desde lo profundo y para destacarse un bagualero, acompa\u00f1ado por el ritmo ternario de su caja. Al o\u00edrlo deben de ceder lentamente, hasta formar una sonrisa, las facciones arcillosas de la Pacha. La Pachamama tiene esa energ\u00eda que le asigna cada ser desde su cultura y su visi\u00f3n. Hoy se inaugura el mes de las coplas resonando en su propia esencia; la entrega de man\u00ed, poroto, ma\u00edz, agua, frutas y chicha; el baile de las cintas, el carnavalito y el gato, expresados en localidades como San Carlos, Cafayate, Cachi, Iruya, el Chaco salte\u00f1o, San Antonio de los Cobres, Tolar Grande, Campo Quijano, San Lorenzo y barrios de la ciudad. La gente de campo agradece lo que la Madre Tierra da: el trabajo, la salud, los animales y las cosechas. \u201cDe mis pagos he venido,\/ con mi cajita cantando,\/ Pachamama, Madre Tierra,\/ solo Dios me est\u00e1 mirando\u201d. Y Dios mira por igual a quienes abren los mojones honrando una herencia de sus antepasados y a quienes se inician en el rito por egregor cultural.
\nKatia Gibaja, presidenta de la Fundaci\u00f3n Ecos de la Patria Grande y fundadora de la Academia de Quechua Qollasuyo Salta, refiri\u00f3 que la preparaci\u00f3n comienza durante los \u00faltimos d\u00edas de julio con la limpieza de las casas. Luego el 1 se sah\u00fama y hasta el 15 se puede abrir el moj\u00f3n. \u201cLos ancestros ten\u00edan una observaci\u00f3n natural, que es el primer paso del m\u00e9todo cient\u00edfico, que les dictaba que en agosto se produc\u00edan muchas muertes, especialmente de ancianos y beb\u00e9s. Ellos se daban cuenta de que ven\u00edan vientos de otros climas y regiones como el Zonda, que pod\u00eda traer virus y bacterias. Los \u00faltimos d\u00edas de julio limpiaban todo para que no quedara ning\u00fan foco infeccioso. La intenci\u00f3n de sahumar es propiciar la salud f\u00edsica y no ahuyentar malos esp\u00edritus como se incorpor\u00f3 despu\u00e9s, lo que fue distorsionando el concepto\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n
Asimismo destac\u00f3 que se deben transmitir las intenciones y m\u00e9todos de los pueblos ind\u00edgenas quechua y aymara que habitaron Ecuador, Colombia, Per\u00fa, Bolivia, Chile y Argentina. \u201cLas plantas para sahumar, por ejemplo, eran generalmente las de un aroma agradable y se las ten\u00eda en los jardines. Ahora seg\u00fan propuestas cuyo inicio ubico a mediados del siglo pasado hay mezclas hasta pestilentes\u201d, advirti\u00f3.
\nLa corpachada, un rito a trav\u00e9s del cual se depositan ofrendas en un hoyo cavado en la tierra, para dar de comer y beber a la Madre Tierra corresponde a \u201cuna visi\u00f3n de agradecimiento. Ellos ten\u00edan una visi\u00f3n como el ayni, que significa reciprocidad, trabajo compartido, hermandad y solidaridad. El ayni lo realizan en esta ofrenda que se le entrega una vez al a\u00f1o a esa Madre Tierra que nos entrega tanto para nutrir nuestro cuerpo con sus ingredientes y tambi\u00e9n nuestro esp\u00edritu\u201d, defini\u00f3 Katia.
\nAgreg\u00f3 que esta percepci\u00f3n sensible se aleja de aquella costumbre, cada vez m\u00e1s extendida, de que el moj\u00f3n debe hacerse hondo y colmarse de ofrendas para lograr una mayor abundancia. \u201cCada a\u00f1o abrimos una boquita de la Madre Tierra y ella es nuestra invitada, por eso no se le entrega todo, sino un plato y los dem\u00e1s comparten lo que se le va a dar a ella. No es un cr\u00e1ter donde se tira toda la comida\u201d, expres\u00f3.
\nEntre los pasos a seguir en la ofrenda a la Pachamama enunci\u00f3 que no pueden faltar las hojas de coca, \u201cporque es la transmisora de nuestros deseos y solicitudes\u201d. \u201cSe la entrega en todas las ceremonias porque para nosotros es una planta sagrada y de muchas propiedades. Nos ayuda a vivir, nos cura y alimenta\u201d, acot\u00f3. Tampoco puede soslayarse la chicha, \u201cun zumo de ma\u00edz muy laborioso de preparar, y por ello ahora se elige un buen vino, el mejor que se tenga para compartir con la Madre Tierra, para brindar con ella\u201d. Y entre la lista de sincretismos que podr\u00edan evitarse mencion\u00f3 el cigarrillo. \u201cNo ha faltado alg\u00fan adolescente que diga que empez\u00f3 a fumar o a tomar vino o cerveza por la Pachamama cuando la idea es opuesta: se le entrega lo natural\u201d, manifest\u00f3. Como es una tradici\u00f3n que se ha buscado recuperar entre las infancias desde agrupaciones y tambi\u00e9n legitimada en las aulas, Katia coment\u00f3: \u201cLos ni\u00f1os cuando participan dicen \u2018voy a tirar mi caramelo\u2019 y lo dicen con esa palabra \u2018tirar\u2019 y no \u2018convidar\u2019 ni \u2018entregar\u2019, y lo arrojan con papel. Por eso debemos hacer una escuela de que todo lo que le damos a la Pachamama es de lo que nosotros debemos alimentarnos. As\u00ed debemos separar lo qu\u00edmico de lo natural. Lamentablemente, entramos en una lucha de qu\u00edmicos y tal vez esta ofrenda de la Pachamama nos ayude a un nivel f\u00edsico y mental para volver a lo natural\u201d.
\nAdem\u00e1s, recomend\u00f3 que cuando se eligen los mejores frutos hay que entregar un par de cada elemento para significar la dualidad mujer y hombre como un complemento. \u201cEn nuestras comunidades hay una sobrevaloraci\u00f3n del estar en pareja, es un ser millonario porque se cree que en soledad se acorta la vida. Somos el producto de d\u00edas y noches. \u2018Himentim kanka haman pactia, kikim kanka kay pacha\u2019 (\u2018El mismo orden que hay en el cosmos es el mismo orden que hay en la tierra\u2019)\u201d, instruy\u00f3.
\nCuando se ha terminado de hacer la ofrenda \u201cde coraz\u00f3n y de cuclillas, se tapa el moj\u00f3n con amor y hay cantos y oraciones en quechua, aunque muchos usan las que conocemos para la Virgen y no est\u00e1 mal, porque la Madre Tierra es una deidad femenina\u201d, defini\u00f3. Por \u00faltimo, a cada uno de los presentes se les coloca una pulsera, el kayto lloqe, una lana tejida hacia la izquierda, de dos colores y que tiene una singular explicaci\u00f3n. \u201cVamos a comenzar un a\u00f1o con la Madre Tierra, los oscuros son los desaciertos y los claros los aciertos. Es una muestra de que uno particip\u00f3 de una corpachada y un s\u00edmbolo para recordar no tener tantos desaciertos. En este caso se han inventado aquello de que si se cae o no se cae, cu\u00e1nto tiempo hay que tenerlo, por la necesidad de que todo tiene que estar regulado, pero sin un sentido\u201d, afirm\u00f3 Katia.
\nPor \u00faltimo, aclar\u00f3 que a trav\u00e9s de una lente for\u00e1nea pueden surgir cr\u00edticas por la abundancia de bebida y comida que corre durante el ritual. \u201cEn las comunidades no festejamos el cumplea\u00f1os individual, sino que es este el d\u00eda que festejamos todos. La edad cronol\u00f3gica no es tan importante como la madurativa. Est\u00e1n recordando su vida junto a ella. Pacha Mama significa Madre Tiempo, Madre Espacio y Madre Gea. Es m\u00e1s profundo de lo que uno considera. Y Kant al postular las categor\u00edas aprior\u00edsticas hablaba de eso mismo: espacio, tiempo y tierra\u201d, ponder\u00f3.<\/p>\n
Cubierta de humo<\/strong><\/p>\n Vista panor\u00e1mica de la ciudad de Salta un 1 de agosto, cubierta por densas nubes de miles de sah\u00famos. Jan Touzeau<\/p>\n Hoy Salta ofrece el aspecto de una ciudad extremadamente contaminada. Pero esa concentraci\u00f3n de part\u00edculas peque\u00f1as y suspendidas en el aire no proviene de usinas fabriles, sino de sah\u00famos. En un nivel sutil estos son constelaciones vegetales que regulan los campos electromagn\u00e9ticos de los espacios f\u00edsicos, por ello resultan ideales para realizar limpiezas, armonizaciones y activaciones. Adriana Peque\u00f1o, propietaria del comercio \u00c1ngelus, se\u00f1al\u00f3 a El Tribuno que \u201cagosto es vivido como una mitad de a\u00f1o, el inicio de otro ciclo, porque reza el dicho que hay que pasarlo para llegar a fin de a\u00f1o. En realidad, hay que purificarse y armonizarse para tratar de ser una mejor persona porque todo es un ida y vuelta\u201d. De hecho, cualquier cliente antes de pagar puede descansar la vista sobre un mostrador que difunde un adagio: \u201cAma a todos, sirve a todos, ayuda siempre y no hieras nunca\u201d. \u201cEs el ciclo de la vida en constante movimiento: un entregar para recibir, como en el rito de abrir el moj\u00f3n para la Pachamama\u201d, sintetiz\u00f3 Adriana. Para sahumar se utilizan gomorresinas como el incienso y la mirra, plantas como el s\u00e1ndalo, flores como la lavanda y b\u00e1lsamos arom\u00e1ticos como el benju\u00ed, que se van mezclando para quemarlos. \u201cSon todos arom\u00e1ticos y causan una buena impresi\u00f3n al igual que cuando entr\u00e1s a un lugar limpio, ordenado y perfumado te cambia el estado psicol\u00f3gico\u201d, se\u00f1al\u00f3 Adriana.<\/p>\n Las presentaciones son diversas, van desde las bolsitas con ingredientes separados para que el usuario las prepare y las haga arder con carb\u00f3n vegetal hasta los conjuntos que se adquieren seg\u00fan la intenci\u00f3n buscada y que incluyen entre sus compuestos el carb\u00f3n y por ello se prenden en una hornalla de cocina. Tambi\u00e9n se clasifican por intencionalidad. Una defumaci\u00f3n completa incluye estoraque, ruda, romero, incienso, mirra, benju\u00ed y alcanfor; un destrabe: almizcle, benju\u00ed, incienso, mirra, romero y ruda; y una limpieza energ\u00e9tica: incienso, mirra, romero, ruda y lavanda. El \u201clava casa\u201d insume once elementos: mirra, lavanda, romero, palo santo, incienso, s\u00e1ndalo, sangre drag\u00f3n, benju\u00ed, almizcle, amarillo y ruda. La profesora de yoga Aide\u00e9 Aguilar, que colabora con Adriana cuando el ingreso de clientes es incesante, refiri\u00f3 que \u201clas personas cat\u00f3licas buscan el incienso, la mirra y el s\u00e1ndalo, mientras que los de cu\u00f1o cham\u00e1nico piden la combinaci\u00f3n de los siete poderes porque est\u00e1n acostumbrados a manejar los cinco elementos: agua, tierra, fuego, aire y \u00e9ter\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que muchos incursionan en la gemoterapia y por ello llevan en esta fecha pirita y citrino para la abundancia, y amatista para la transmutaci\u00f3n de las energ\u00edas. Ad\u00f3nde ir para celebrar<\/p>\n Hoy, a las 12, en Jos\u00e9 Echenique 1074 de Villa Primavera los B\u00e1ez y el Centro de Residentes realizar\u00e1n diversas actividades con moj\u00f3n y patio criollo.<\/p>\n A las 13, en el parque San Mart\u00edn convite a la Pachamama, ceremonia de la que participan artesanos y chamanes. Tocar\u00e1n los m\u00fasicos Pan Dulce y Betty.<\/p>\n A las 19, habr\u00e1 un convite a la Pachamama con la Comunidad Coyas Unidos de San Antonio de los Cobres, en el Museo de Bellas Artes Salta.<\/p>\n Ma\u00f1ana, a\u00a0las 11, Katia Gibaja dar\u00e1 la disertaci\u00f3n \u201cC\u00f3mo ofrendar a la Pachamama\u00bb en el MAAM (Mitre 77), acompa\u00f1ada de los m\u00fasicos Pablo Maraglia y Aldo Catalano. La entrada es gratuita. 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\n\u201cLas piedras vienen de las grutas de Brasil y Per\u00fa, luego pasan por los negocios y quien las compra debe limpiarlas para personalizarlas. Algunas tienen energ\u00edas ying y otras yang, y reciben ba\u00f1os de agua, sol y luna\u201d, especific\u00f3. Agreg\u00f3 que \u201cla buena sahumada se hace de acuerdo con lo que necesita cada persona. El olfato mismo los ayuda. Aspiran un elemento y sienten que se oxigenan\u201d.
\nPara los ambientes de trabajo, donde se generan conflictos internos y externos, ambas recomendaron las varitas, porque les basta una hora para disiparse y todos las toleran m\u00e1s.<\/p>\n
\nA las 20, homenaje Urbano a la Madre Tierra en el Centro Cultural de la UNSa (Alvarado 551) con exposici\u00f3n y cantores. La entrada es libre y gratuita.<\/p>\nFuente: El Tribuno<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"