La celebraci\u00f3n de San Cayetano, en especial el 7 de agosto de cada a\u00f1o, pero tambi\u00e9n los d\u00edas 7 de cada mes, constituye en Argentina un hecho socioreligioso, pol\u00edtico-cultural. Un acontecimiento que, si bien re\u00fane en torno a una devoci\u00f3n contenida dentro de la religiosidad popular cat\u00f3lica, desborda los l\u00edmites del catolicismo y convoca a muchas otras personas, creyentes o no, alrededor de un lema siempre presente en la vida cotidiana, en particular de los m\u00e1s pobres: paz, pan y trabajo. Para agradecer quienes lo tienen y para rogar la intercesi\u00f3n del santo aquellos que lo est\u00e1n necesitando. La escena se complejiza por la diversidad de los actores que van desde los devotos a t\u00edtulo individual, hasta las comunidades organizadas, las parroquias, los grupos, pero tambi\u00e9n las organizaciones sociales, los movimientos populares y pol\u00edticos. Todos confluyen en San Cayetano, en el barrio de Liniers en Buenos Aires y en muchos otros templos del pa\u00eds que tambi\u00e9n invocan al santo.<\/p>\n
\u201cSan Cayetano, var\u00f3n de Dios, sacerdote, hombre que naci\u00f3 en una cuna noble y sin embargo encontr\u00f3 al Se\u00f1or, se convirti\u00f3 a \u00c9l y fue un sacerdote ejemplar. Ejemplar por sus virtudes y un gran ap\u00f3stol y un hombre que se preocup\u00f3 por el cuidado de los m\u00e1s necesitados y los m\u00e1s pobres\u201d, record\u00f3 en Rosario el obispo Eduardo Mart\u00edn, a prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n.<\/p>\n
Mientras tanto, en el santuario ubicado en el barrio de Liniers, apenas pasada la medianoche, el obispo auxiliar de Buenos Aires, Juan Carlos Ares, abri\u00f3 las puertas del templo acompa\u00f1ado por el ta\u00f1ido de las campanas. En ese mismo momento bendijo a los peregrinos, algunos de los cuales hac\u00edan cola para ingresar a la iglesia acampando desde d\u00edas antes en las cercan\u00edas. Durante todo el d\u00eda los sacerdotes repitieron el mismo gesto de bendici\u00f3n mientras la fila avanzaba hasta alcanzar la imagen de San Cayetano y depositar su donaci\u00f3n en alimentos y vestimenta.<\/p>\n
A pocas cuadras, el hecho religioso se transform\u00f3 en pol\u00edtico social, y largas columnas de los movimientos sociales, con la misma consigna de \u00abpaz, pan y trabajo\u00bb, partieron con destino al centro de la ciudad, reclamando mejores condiciones de vida.<\/p>\n
Hay quienes van indefectiblemente todos los a\u00f1os a San Cayetano. Pero cuando la crisis, en particular la falta de trabajo, se agudiza, la multitud aumenta. Lo dicen los sacerdotes que atienden el santuario. \u00abLa asistencia se convierte en un term\u00f3metro muy elocuente de la situaci\u00f3n social\u00bb, reafirman cada vez que se los consulta.<\/p>\n
Desde Rosario, el obispo Mart\u00edn dijo a trav\u00e9s de un video dirigido a sus fieles que \u201ctrabajo sin pan es explotaci\u00f3n, pero pan sin trabajo es humillaci\u00f3n\u201d. Y record\u00f3 que \u201cen nuestra Patria, se ha desarrollado de un modo \u00fanico el culto y la devoci\u00f3n a San Cayetano, vinculado justamente con dos temas fundamentales para la vida del hombre: el pan y el trabajo\u201d.<\/p>\n
En Buenos Aires, el cardenal Mario Poli prefiri\u00f3 resaltar que \u201chace bien a los ojos ver que tantas familias traen a sus hijos, ya peque\u00f1os, muchos en los brazos de sus padres, para que vivan esta manifestaci\u00f3n religiosa, aunque quieran explicarla por razones sociales o econ\u00f3micas\u201d. Y agreg\u00f3 que \u201cla imagen del santito, donde se reflejan tus anhelos y esperanzas, es testigo silencioso de muchas historias de conversi\u00f3n, de perd\u00f3n y de dones recibidos, que millones podr\u00edan contar\u00bb. Y \u00abustedes saben de qu\u00e9 les hablo\u201d, dijo el obispo dirigi\u00e9ndose a la multitud que segu\u00eda desfilando por el templo.<\/p>\n
En su homil\u00eda el cardenal porte\u00f1o asegur\u00f3 tambi\u00e9n que \u00aba este santuario vienen porque es la fe lo que los mueve y el deseo de pan, paz, trabajo, unidad para nuestra familias y de todos los argentinos\u00bb y porque saben que \u00abcuando se cierran todas las puertas, siempre encontrar\u00e1s abiertas las del santuario del santo del pan y del trabajo\u00bb.<\/p>\n
Casi 37 a\u00f1os atr\u00e1s, un 7 de noviembre de 1981, una multitud encabezada por Sa\u00fal Ubaldini, entonces titular de la CGT, parti\u00f3 del Santuario de San Cayetano en Liniers para reclamarle a la dictadura militar por los despidos, los cierres de f\u00e1bricas y la ca\u00edda del salario. \u00abPaz, pan, trabajo, la dictadura abajo\u00bb, fue entonces la consigna. Luego vendr\u00edan nuevas manifestaciones que tambi\u00e9n tuvieron su punto de referencia en San Cayetano. Desde entonces, una experiencia que inicialmente fue solo religiosa, se transform\u00f3 en una pr\u00e1ctica que sin dejar de serlo es tambi\u00e9n pol\u00edtico cultural, aunque re\u00fana participantes con distintos credos, con intereses dispares, algunos claramente personales y otros m\u00e1s solidarios que tambi\u00e9n alimenta la Iglesia con su pr\u00e9dica. Pero unas y otros, todos y todas, aglutinados detr\u00e1s de la misma aspiraci\u00f3n y el deseo de mejor calidad de vida basada en derechos sociales.<\/p>\n
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