La pregunta parte de una afirmaci\u00f3n. Quien aqu\u00ed escribe da por hecho que el odio a los pobres (aporofobia) por parte de un sector de la clase media argentina, es una triste realidad. No se percibe, porque no se manifiesta a menudo expl\u00edcitamente y las personas que est\u00e1n impregnadas de este odio no reconocen abiertamente que lo tienen. Solo de vez en cuando se hace visible con algunos conocidos insultos y agresiones, tales como \u201cnegros de m\u2026\u201d, \u201cvagos de m\u2026\u201d, \u201chay que matarlos a todos\u201d, \u201cplaneros\u201d, etc\u00e9tera. Esas expresiones tan escuchadas son la prueba m\u00e1s irrefutable del odio que ha enfermado a una parte de la sociedad argentina.<\/p>\n
Admitir este odio implicar\u00eda aceptarse como una mala persona ante uno mismo y ante los dem\u00e1s, y ser\u00eda dif\u00edcil para una persona dormir con eso. Es un odio pol\u00edticamente incorrecto porque est\u00e1 dirigido hacia alguien que en los hechos es m\u00e1s d\u00e9bil. Por eso, el odio a los pobres se esconde detr\u00e1s de m\u00faltiples m\u00e1scaras. Por ejemplo, se esconde detr\u00e1s del color de piel; el insulto \u201cnegros\/as de m\u2026\u201d, no est\u00e1 dirigido, por ejemplo, al \u201cmorocho fachero\u201d que es un joven abogado de alguna prestigiosa firma o la morocha que es una reconocida y glamorosa modelo. El insulto es hacia aquellos que viven en barrios humildes y se desempe\u00f1an en trabajos que a menudo son informales y requieren gran esfuerzo f\u00edsico.<\/p>\n
El odio a los pobres tambi\u00e9n se esconde detr\u00e1s de un supuesto \u201cnacionalismo\u201d que rechaza a bolivianos, paraguayos y peruanos. Alguno podr\u00e1 decir que se trata de xenofobia (odio a los extranjeros) pero no es as\u00ed: no se odia al extranjero estadounidense, al ingl\u00e9s o al alem\u00e1n, o a las multinacionales; se odia al boliviano, al paraguayo y al peruano, es decir, a los extranjeros que son pobres. Es aporofobia, y no xenofobia. Es odio de clase puro y crudo.<\/p>\n
En el plano pol\u00edtico se la odia a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner y se odia al peronismo porque con sus pol\u00edticas representan mejor que nadie los intereses de los pobres. Los medios de comunicaci\u00f3n tuvieron la inteligencia de imponer la m\u00e1scara de la corrupci\u00f3n. Duermo tranquilo creyendo que odio a Cristina \u201cporque se rob\u00f3 todo\u201d cuando en realidad la odio \u201cporque les daba a esos negros\u201d. Se la odia por la Asignaci\u00f3n Universal por Hijo, pero como no queda bien afirmar eso, entonces dicen la odian por \u201ccorrupta\u201d. Los medios de comunicaci\u00f3n le dieron a los aporofobos un discurso moralmente correcto detr\u00e1s del cual esconden su odio a los pobres.<\/p>\n
\u201cYo hice m\u00e9ritos para estar donde estoy y aquel que es pobre es pobre porque quiere\u201d. La verdad es que estos supuestos \u201cm\u00e9ritos\u201d no son medibles. Es f\u00e1cil hablar de \u201cm\u00e9ritos\u201d cuando no se naci\u00f3 en la pobreza y en la marginalidad. Para que pudi\u00e9ramos hablar de m\u00e9ritos al menos deber\u00edamos vivir en una sociedad donde todas y todos partamos desde el mismo escal\u00f3n social, pero una persona no elije d\u00f3nde nacer.<\/p>\n
La ideolog\u00eda de la meritocracia es peligrosa porque es una ideolog\u00eda de superioridad-inferioridad: hay personas superiores (los que han hecho m\u00e9ritos) y personas inferiores (los que no han hecho m\u00e9ritos). No por una cuesti\u00f3n de raza, etnia, nacionalidad o creencia, pero s\u00ed por \u201cm\u00e9ritos\u201d. La meritocracia es darwinismo social puro; es la \u201csupervivencia del m\u00e1s apto\u201d.<\/p>\n
El odio a los pobres se manifiesta tambi\u00e9n en el plano laboral. \u201c\u00a1Agarren la pala!\u201d, exclaman desde una oficina con aire acondicionado. Para las y los pobres les corresponde la pala, la zanja, la losa, la escoba, el trapo de piso, el balde, es decir, el trabajo f\u00edsico e informal, construir y limpiar cosas que despu\u00e9s le van a pertenecer a otros. \u00bfY para la clase media que tipo de trabajo hay? La oficina, la empresa, el estudio, es decir, el trabajo de cuello blanco. Y si una persona, como quien escribe, es de clase media, pero defiende a los pobres, le corresponde lo mismo que a los pobres; \u201cel agarren la pala\u201d y el \u201cchoriplanero\u201d no faltar\u00e1 para nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la clase media argentina odia a los pobres? Porque particularmente los pobres argentinos no son sumisos, se rebelan contra el sistema, no se someten a los mecanismos explotadores e indignos que les quieren imponer. Es decir, muchas de ellas y ellos no est\u00e1n dispuestos a pasarse las 24 horas de los siete d\u00edas de la semana al rayo del sol haci\u00e9ndole una losa a otro y limpi\u00e1ndole la casa a otra. Alteran el orden social meritocr\u00e1tico; el razonamiento de las personas que adhieren a ese orden es algo as\u00ed como lo siguiente: \u201cVos no pod\u00e9s tener este celular, esta neetbook, etc\u00e9tera, solo yo y mis hijos podemos tener acceso a eso; yo soy superior a vos porque hice los m\u00e9ritos para poder tener estas cosas\u201d.<\/p>\n
Esas mercanc\u00edas son trofeos que simbolizan los logros meritocr\u00e1ticos y no necesariamente son solo para el disfrute o satisfacci\u00f3n de una necesidad como err\u00f3neamente solemos creer. Simbolizan una exclusiva superioridad de clase. Seg\u00fan los merit\u00f3cratas no todos deber\u00edan tenerlas, porque siendo as\u00ed perder\u00eda el sentido tenerlas. Si los pobres quieren tener algunas de esas cosas, deben cumplir el \u201crol\u201d que les asigna el orden social, que es \u201cla pala\u201d que tanto exige la clase media.<\/p>\n
El peronismo, y m\u00e1s particularmente y acentuadamente, el gobierno de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner (dig\u00e1moslo con todas las letras) insubordin\u00f3 a los pobres de este pa\u00eds.<\/p>\n
En la p\u00e1gina 559 de \u201cSinceramente\u201d Cristina cuenta que una vez le pregunt\u00f3 a un reconocido empresario por qu\u00e9 odian tanto el peronismo, si con el peronismo los empresarios ganan mucho dinero mediante el consumo interno. La respuesta fue un prolongado y tenso silencio. No pod\u00eda responder, porque responder implica una verdad cruda. Y la verdad cruda es que no se trata solo de dinero, porque el dinero y el capitalismo no tienen sentido si no da poder-control sobre otros. Y si esos otros acceden al dinero, pierden la desesperaci\u00f3n, y si la pierden ya no se puede jugar con esa desesperaci\u00f3n para poder controlarlos-disciplinarlos; se insubordinan.<\/p>\n
En el fondo, en el subconsciente para ser exacto, el asunto es m\u00e1s complejo, es m\u00e1s hegeliano; el amo y el esclavo. En el acceso y no acceso a las cosas, no est\u00e1 el deseo.<\/p>\n
El deseo est\u00e1 en desear lo que el otro desea. No est\u00e1 en la cosa en s\u00ed, sino que el otro quiere una cosa, pero la quiere porque esa cosa es el deseo, a su vez, de otra persona. Es el deseo del deseo. Y quien logre en esa lucha, acceder a ese deseo, representado en una cosa, y lo haga de su propiedad, determinar\u00e1 qui\u00e9nes son los amos y qui\u00e9nes son los esclavos, qui\u00e9nes mandan y qui\u00e9nes obedecen. A fin de cuentas, el deseo es el deseo de someter a otros. Esa es la esencia intr\u00ednseca del capitalismo.<\/p>\n
Ernesto Bertoglio<\/p>\n
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