El pont\u00edfice no reconoci\u00f3 el derecho al diaconado de las mujeres como tampoco el casamiento de los curas.<\/p>\n
En su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica \u201cQuerida Amazonia\u201d, difundida el mi\u00e9rcoles por la Santa Sede, el papa Francisco dio algunas directrices claras para afrontar la situaci\u00f3n amaz\u00f3nica que se hab\u00eda abordado en el s\u00ednodo de obispos realizado en el Vaticano en octubre pasado, pero evit\u00f3 aceptar algunas de sus propuestas, las que m\u00e1s pol\u00e9micas hab\u00edan desatado, como el sacerdocio para ind\u00edgenas casados y el diaconado (primer nivel de la ordenaci\u00f3n sacerdotal) para las mujeres.<\/p>\n
En los 111 puntos tocados en los cuatro cap\u00edtulos de la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica, el Papa, como de hecho lo har\u00eda un soci\u00f3logo, abord\u00f3 no s\u00f3lo temas religiosos, sino aspectos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y ecol\u00f3gicos para permitir un mejor marco te\u00f3rico de comprensi\u00f3n de los problemas que acongojan a la Amazonia, un territorio que incumbe a nueve pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
\u201cNuestro sue\u00f1o es el de una Amazonia que integre y promueva a todos sus habitantes para que puedan consolidar el buen vivir\u201d, escribi\u00f3 Francisco, que adem\u00e1s critic\u00f3 ferozmente los \u201cintereses colonizadores\u201d que se expanden legal e ilegalmente, sobre todo en la explotaci\u00f3n de madera y miner\u00eda, que han ido \u201cacorralando y expulsando\u201d a los pueblos ind\u00edgenas, los que a su vez se ven obligados a migrar hacia las ciudades donde son \u201cesclavizados\u201d a todo nivel. \u201cLa disparidad de poder es enorme -continu\u00f3 Francisco-. Los d\u00e9biles no tienen recursos para defenderse, mientras el ganador sigue llev\u00e1ndose todo, los pueblos pobres permanecen siempre pobres, y los ricos se hacen cada vez m\u00e1s ricos\u00bb.<\/p>\n
Las cr\u00edticas del Papa no fueron s\u00f3lo contraan\u00a0las empresas multinacionales que explotan el Amazonas, sino tambi\u00e9n contra los gobiernos que autorizan esa explotaci\u00f3n. \u201cCuando algunas empresas sedientas de r\u00e9dito f\u00e1cil se apropian de los territorios y llegan a privatizar hasta el agua potable, o cuando las autoridades dan v\u00eda libre a las madereras, a proyectos mineros o petroleros y a otras actividades que arrasan las selvas y contaminan el ambiente, se transforman indebidamente las relaciones econ\u00f3micas y se convierten en un instrumento que mata\u201d, escribi\u00f3 Francisco, recordando la penalizaci\u00f3n de las protestas, la eliminaci\u00f3n de algunos ind\u00edgenas que se opon\u00edan a los proyectos, la creaci\u00f3n intencional de incendios forestales, la corrupci\u00f3n de pol\u00edticos adem\u00e1s de las graves violaciones de los derechos humanos, de nuevas esclavitudes que afectan especialmente a las mujeres, de la peste del narcotr\u00e1fico y de la trata de personas que se aprovecha de quienes fueron expulsados de su contexto cultural.<\/p>\n
Llam\u00f3 asimismo a construir \u201credes de solidaridad\u201d, \u201cuna globalizaci\u00f3n que no deje nadie al margen\u201d, mediante una agricultura y ganader\u00eda sostenible, energ\u00edas que no contaminen y fuentes de trabajo que no impliquen la destrucci\u00f3n del ambiente.<\/p>\n
El papa Francisco, como lo hab\u00eda hecho ya anteriormente, en la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica reconoci\u00f3 que \u201cno siempre\u201d los misioneros de la Iglesia que trabajaron en esa \u00e1rea estuvieron del lado de los oprimidos. \u201cMe averg\u00fcenzo y una vez m\u00e1s pido humildemente perd\u00f3n\u201d, no s\u00f3lo por las ofensas a la Iglesia sino por los cr\u00edmenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de Am\u00e9rica\u201d. Tambi\u00e9n critic\u00f3 la \u201ccorrupci\u00f3n\u201d existente en Am\u00e9rica Latina, sin excluir que la Iglesia a veces puede haber estado implicada, \u201cguardando el silencio a cambio de ayudas econ\u00f3micas\u201d.<\/p>\n
No habr\u00e1 una ecolog\u00eda sana y sustentable, capaz de transformar algo, \u201csi no cambian las personas, si no se las estimula a optar por otro estilo de vida, menos voraz, m\u00e1s sereno, m\u00e1s respetuoso, menos ansioso, m\u00e1s fraterno\u201d, indic\u00f3 Francisco. Tambi\u00e9n habl\u00f3 de la necesidad de \u201cinculturaci\u00f3n\u201d es decir de la armonizaci\u00f3n del cristianismo con las culturas de los pueblos amaz\u00f3nicos, que dada la situaci\u00f3n de pobreza de tantos habitantes de la Amazonia, \u201ctendr\u00e1 que tener un perfume marcadamente social y caracterizarse por una firme defensa de los derechos humanos\u201d.<\/p>\n
No a los curas casados ni a las mujeres di\u00e1conos
\nRespecto a los dos temas pol\u00e9micos -criticados por los sectores m\u00e1s conservadores de la Iglesia que acusaron al documento preparatorio del S\u00ednodo como \u201cher\u00e9tico\u201d por ese motivo- hab\u00edan salido a relucir por la escasez de sacerdotes que hay en esas tierras lo que hace que los cat\u00f3licos puedan tomar la comuni\u00f3n s\u00f3lo una o dos veces por a\u00f1o. En la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica el Papa reconoci\u00f3 que \u201cLa pastoral de la Iglesia tiene en la Amazonia una presencia precaria, debida en parte a la inmensa extensi\u00f3n territorial con muchos lugares de dif\u00edcil acceso, gran diversidad cultural, serios problemas sociales, y la propia opci\u00f3n de algunos pueblos de recluirse. Esto no puede dejarnos indiferentes y exige de la Iglesia una respuesta espec\u00edfica y valiente\u201d. Pero al mismo tiempo subray\u00f3 que \u201cel modo de configurar la vida y el ejercicio del ministerio de los sacerdotes no es monol\u00edtico, y adquiere diversos matices en distintos lugares de la tierra\u201d pero que \u201cs\u00f3lo \u00e9l puede presidir la Eucarist\u00eda. Esta es su funci\u00f3n espec\u00edfica, principal e indeleble\u201d.<\/p>\n
Por esta acuciante necesidad de sacerdotes, el pont\u00edfice exhort\u00f3 a todos los Obispos, en especial a los de Am\u00e9rica Latina, no s\u00f3lo a \u201cpromover\u201d las vocaciones sacerdotales, sino tambi\u00e9n a \u201corientar a los que muestran vocaci\u00f3n misionera para que opten por la Amazonia\u201d.<\/p>\n
El Papa no descart\u00f3 que, aunque se necesitan \u201c muchos m\u00e1s di\u00e1conos permanentes\u201d, las religiosas y los laicos \u201cpuedan asumir responsabilidades importantes\u201d. \u201cLos desaf\u00edos de la Amazonia exigen a la Iglesia un esfuerzo especial por lograr una presencia capilar que s\u00f3lo es posible con un contundente protagonismo de los laicos\u201d y un \u201cesfuerzo de inculturaci\u00f3n\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Francisco.<\/p>\n
Refiri\u00e9ndose al rol de las mujeres, y sobre este punto seguramente va a haber muchas mujeres ind\u00edgenas y religiosas descontentas, el Papa reconoci\u00f3 la gran labor realizada en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica por mujeres \u201cfuertes y generosas: bautizadoras, catequistas, rezadoras, misioneras\u201d, pero no reconoci\u00f3 su derecho al diaconado. \u201cDurante siglos las mujeres mantuvieron a la Iglesia en pie en esos lugares con admirable entrega y ardiente fe. Ellas mismas, en el S\u00ednodo, nos conmovieron a todos con su testimonio\u201d, subray\u00f3 Francisco. Pero al mismo tiempo advirti\u00f3 sobre los errores de un \u201creduccionismo\u201d que \u201cnos llevar\u00eda a pensar que se otorgar\u00eda a las mujeres un status y una participaci\u00f3n mayor en la Iglesia s\u00f3lo si se les diera acceso a la ordenaci\u00f3n sacerdotal. Pero esta mirada en realidad limitar\u00eda las perspectivas, nos orientar\u00eda a clericalizar a las mujeres, disminuir\u00eda el gran valor de lo que ellas ya han dado y provocar\u00eda sutilmente un empobrecimiento de su aporte indispensable\u201d. Sin las mujeres la Iglesia \u201cse derrumba\u201d como \u201cse habr\u00edan ca\u00eddo a pedazos tantas comunidades de la Amazonia si no hubieran estado all\u00ed las mujeres\u201d, enfatiz\u00f3 el papa. Pero casi al concluir Francisco reconoci\u00f3 que las mujeres \u201cdeber\u00edan poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren la ordenaci\u00f3n sacerdotal\u201d.<\/p>\n
Pero el mensaje final de Francisco sobre los temas m\u00e1s pol\u00e9micos fue no cerrarse completamente porque, advirti\u00f3, \u201csuele ocurrir que en un determinado lugar los agentes pastorales vislumbran soluciones muy diversas para los problemas que enfrentan, y por ello proponen formas aparentemente opuestas de organizaci\u00f3n eclesial. Cuando esto ocurre es probable que la verdadera respuesta a los desaf\u00edos de la evangelizaci\u00f3n est\u00e9 en la superaci\u00f3n de las dos propuestas, encontrando otros caminos mejores, quiz\u00e1s no imaginados\u201d.<\/p>\n
Fruto de la Asamblea especial del S\u00ednodo de Obispos de la regi\u00f3n Panamaz\u00f3nica (\u201cAmazonas: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecolog\u00eda integral\u201d) que se hizo en el Vaticano, la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica hab\u00eda sido prometida por el papa el finalizar el encuentro.<\/p>\n
El s\u00ednodo sobre el Amazonas, sin precedentes en la historia de la Iglesia, entre otras cosas breg\u00f3 por la \u201copci\u00f3n preferencial por los pueblos ind\u00edgenas\u201d (en t\u00e1cita alusi\u00f3n a la \u201copci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d surgida del Concilio Vaticano II en la d\u00e9cada del 1960). E incluy\u00f3, entre muchas otras cosas, el reconocimiento de la sabidur\u00eda ind\u00edgena sobre la biodiversidad, la necesidad de definir el \u201cpecado ecol\u00f3gico\u201d, el compromiso de defender los derechos humanos y las cr\u00edticas a las empresas que explotan la regi\u00f3n.<\/p>\n
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